如(rú)果找一(yī)個(gè)最能(néng)夠體(tǐ)現(xiàn)人(ré¶​★n)性的(de)産品出來(lái)，那(≤∏nà)它無疑就(jiù)是(shì)農(nón><σ↕g)業(yè)産品了(le)。恩特對(duì)此的(de)定義是(shì)人(rén)的(de)自≈  §(zì)然屬性的(de)回歸，這(zhè)是(shì)農(nóng)業(yè)産品品牌的(‌β<de)正義所在。

圓是(shì)人(rén)類最精妙的(de)思想圖式₹✔"，用(yòng)圓提取出來(lái)的(de)符号最具哲學≈←性，中國(guó)的(de)易經太極圖、印度的(de)時(shí)間(jiān)、黑(hēi÷δ)格爾的(de)邏輯形态都(dōu)是(shì)圓。我們又(yòu)将“變”的($Ω‌de)思辨思想注入到(dào)耘禾農(nóng)"♥₽業(yè)的(de)符号中，通(tōng)過符号學的(de)完滿性體(tǐ)現(x↕★≈✘iàn)出了(le)人(rén)與自(zì)然的(de)整體(tǐ)性。

我們在企業(yè)的(de)定位上(shàng)，通(tōng)過自(z​λ§ ì)然哲學的(de)表現(xiàn)手法，将農(nónβ✘$'g)業(yè)品牌的(de)三個(gè)方面>×∞予以精準呈現(xiàn)：

耘禾的(de)智慧農(nóng)業(yè)：

    就(jiù)智慧而言，是(shì)人∑≤α (rén)與事(shì)物(wù)之間(jiān)的(de)關系的(de)認識；耘禾農(nóng§₹₽↑)業(yè)緻力于構建人(rén)與自(zì)然的(de)關系，

将原初那(nà)些(xiē)更适應人(rén)類的(de)農(nóng)耕文(w←∏én)明(míng)帶到(dào)都(dōu)市(shì)；使得(d×®→₩e)第一(yī)自(zì)然中那(nà)種純樸的(de)物(wùδ✘€)事(shì)能(néng)夠彌補

到(dào)生(shēng)活在第二自(zì)然中對(duì)人(rén)類的(¥♠de)素樸的(de)心靈家(jiā)園的(de)栖息向往。

耘禾的(de)健康理(lǐ)念：

    耘禾更關注人(rén)們心靈家(jiā)園的(de∑∞ )健康構建；通(tōng)過栖息在第一(yī)自(zì)然中那(nà)些≤$(xiē)素樸的(de)物(wù)事(shì)，讓靈魂₩'♠÷的(de)品質得(de)以高(gāo)貴、讓善與美(měi)得(de)以呈現(xiàn)、讓性情©×§與格調完整，消除人(rén)們在現(xiàn)代化(huà)快(kuài)節☆♠奏的(de)

生(shēng)活狀态中的(de)焦慮引發的(de)健康問(wèn)題。

耘禾的(de)服務方式：

    ↕‍耘禾對(duì)服務的(de)理(lǐ)解是(shì)連接人(rén)↑ 與人(rén)之間(jiān)最為(wèi)普遍性的(de)情感-關愛(ài)，所有(yǒu) ∑≤産品皆是(shì)經由自(zì)然給定的(de)環境中生(shēng)長(cháng)，在不¥"(bù)同的(de)節氣中對(duì)核心産區(qū)進行(xíng  )管理(lǐ)與優選，并通(tōng)過終端直營、餐廳Ω✘&​即食等方式，響應客戶對(duì)第一(yī)自(zì)然的(de)生(shēng)活追求。→ ∏