如(rú)果初淺地(dì)将圖騰視(shì)作(zuò)一(yī)個(gè)神的(de)象征，±£±©就(jiù)會(huì)忽視(shì)一(yī)個(gα'×è)重要(yào)的(de)圖騰觀念，即，神的(de)‌$ 可(kě)替代性。

我們知(zhī)道(dào)宗教起源于巫觋時(shí)代，而那(nà)個(gè)時(•≤shí)代的(de)巫觋開(kāi)始将人(rén)們對(duì)★$₹λ自(zì)然中不(bù)同的(de)動植物(wù)神φ≈→β具象化(huà)，并确定了(le)下(xià)了(le)崇拜對(duì)象是(shì)∞​‌γ哪一(yī)個(gè)，于是(shì)産生(shēng≈≥™©)了(le)圖騰。而林(lín)中之王（那(nà)¥↔>個(gè)時(shí)期人(rén)類都(dōu)生(shēng)活在林(lín)中→∞α÷，沒有(yǒu)寨，更也(yě)沒有(yǒu)城(chéng)邦）大(dà)多(duō>>$)是(shì)巫觋擔當，如(rú)周文(Ω∏φ≥wén)王就(jiù)是(shì)一(yī)名巫師(shī)。

林(lín)中之王通(tōng)常承擔著(zhe)維護族群生(sh♥ &✔ēng)存的(de)重任，同時(shí)也(yě)成為☆π(wèi)了(le)這(zhè)個(gè)族群的(de)神。而這(zhè)個(gè)當王★±的(de)神有(yǒu)兩種死亡方式：一(yī)是(shì)當這(zhè®σ♦¶)個(gè)神體(tǐ)力衰弱後，被同族人(δγ​rén)殺死；二是(shì)在戰争中被外(wài)族人(rén)殺死。也(yě)☆↓↔∞就(jiù)是(shì)說(shuō)，圖騰可(kě)★★★能(néng)不(bù)變，人(rén)神↔γ$被替代了(le)。

高(gāo)度抽象化(huà)的(de)品牌概念，它的(de)內(nèiα✘§✘)涵就(jiù)是(shì)族群的(de)生(shēng)存；而外δδ(wài)延就(jiù)是(shì)群體(tǐ)的(de)膜拜與神的(de)更替。也(yě≠"&)就(jiù)是(shì)說(shuō)，我們在談論品$♠$£牌的(de)圖騰觀念時(shí)，我們在談論一(yī)∑≤個(gè)品牌的(de)生(shēng)存法則，而不(bù)僅僅是(shì)某個(gè)神與圖騰的↓↑∑(de)展現(xiàn)。

圖騰是(shì)自(zì)然演化(huà)的(de)結₩φε>果，直至人(rén)類科(kē)學高(gāo)度發達的(de)"÷≈現(xiàn)代社會(huì)，人(rén)們仍然對(duì)有(yǒu)神與無神争論不(bù₩‍₽Ω)休。

品牌亦如(rú)是(shì)。在如(rú)今的(de)工(gōng)商業(yè)社會(h¥π&uì)，品牌也(yě)不(bù)是(shì)企業(yè)唯β™一(yī)的(de)生(shēng)存基礎。或者更準确地(dì£π)說(shuō)，那(nà)個(gè)标志(zhì)著(zhe)企業(∏←yè)生(shēng)命力的(de)符号，隻是(shì)一(yī)個(  gè)符号，實際企業(yè)生(shēng)存依賴可ε✘φ(kě)能(néng)是(shì)技(jì)術(shù)創新，亦可(kě)能(néng)是(÷• shì)族群的(de)運行(xíng)規則合法。通(tōng)常在成功企業εσ♦(yè)案例中這(zhè)類企業(yè)稱之為(wèi)隐形冠軍。

這(zhè)裡(lǐ)討(tǎo)論的(de)更多(duō)的(d'≥>★e)是(shì)品牌化(huà)生(shēng)存的(de)企業(yè)，這(zhè)類企業(yè↕↔♥)并不(bù)包括技(jì)術(shù)領先的(de)公司，如(rú)蘋果、微(wēλεi)軟、英特爾、高(gāo)通(tōng)，甚至特斯拉。就(↓←&jiù)像不(bù)包括中石油、國(guó)家(jiā)電(diàn)網、•×♣​中國(guó)工(gōng)商銀(yín)行(xíng)等央企。一(yī)類是(shì)科(kē∑α)學技(jì)術(shù)為(wèi)基礎•ε¶↔，一(yī)個(gè)是(shì)計(j ‌∏£ì)劃經濟産物(wù)，都(dōu)不(bù)是(s✘∏hì)以自(zì)由市(shì)場(chǎng)經濟為× >(wèi)基礎的(de)生(shēng)存方式♦ 。

但(dàn)可(kě)口可(kě)樂(yuè)、萬寶路(lù)、耐克、LV在品牌∑ε♣探討(tǎo)的(de)範圍之內(nèi)。我們就(jiù)這(zhè)類企業(yè)的(♥↑‌∞de)品牌生(shēng)存法則提出人(rén)學或生(shēng®$☆)存論觀點。

這(zhè)裡(lǐ)我們應該清楚一(yī)個(gè)基本 α&概念，這(zhè)就(jiù)是(shì)，科(kē)學并不(bù)因為(<∑↕wèi)人(rén)類需要(yào)而存在，它隻是(shì☆÷ )因為(wèi)人(rén)類對(duì)世界的(de)不(bù)認識♦₩™而存在，這(zhè)種認識的(de)邏輯方法叫科(kē)學；而科γ≥(kē)學的(de)結果恰恰是(shì)傷害人(ré←>πn)類生(shēng)存的(de)，這(zhè)在前期文(wén)章(zhāng)中☆™↓已談及，不(bù)再贅叙。

我們可(kě)以解釋的(de)是(shì)為(wèi)什(shén)麽技(φ↔jì)術(shù)領先的(de)企業(yèδ₹)不(bù)在品牌討(tǎo)論的(de)範圍，$ασ因為(wèi)這(zhè)類企業(yè)在人(rén)類自(<™☆πzì)然生(shēng)存能(néng)力↔↔÷÷衰退的(de)情況下(xià)，隻能(néng)更多(duō)的(de)依賴科(kē)學發展出來( φ¥lái)的(de)工(gōng)具過活，它帶有(yǒu)強制(z‍∑→hì)性，成為(wèi)一(yī)種權力，類似于上(shàng)帝，$¥☆↔所以我們不(bù)討(tǎo)論它。

人(rén)們所說(shuō)的(de)産品為(wèi)王，它應該表述為(★σwèi)科(kē)學技(jì)術(shù)領先者為(wèi)王。這(zhè)類領先者的✘β &(de)品牌內(nèi)涵就(jiù)是(shì)科(kē★★¥)學技(jì)術(shù)領先。但(dàn)領先未必就(jiù'✔)能(néng)生(shēng)存下(xià)來(lái)，因為(wèσ©εi)科(kē)學是(shì)帶有(yǒu)盲目性的(de)，它的δ₽(de)領先技(jì)術(shù)未必可(kě)以成為∑✔£>(wèi)市(shì)場(chǎng)經濟的(∞↑ de)産品。

如(rú)諾基亞，它與蘋果同時(shí)研發新的(de)系統™₽，當然這(zhè)類研發還(hái)談不(bù)上(↓β§₩shàng)科(kē)學創造，隻是(shì)工"§(gōng)程技(jì)術(shù)應用(yòng)，這(zh♣™₩≤è)種應用(yòng)對(duì)于領先者而言與科(kē)學一(yī)樣是(shì)盲的(de÷±±)，而諾基亞趕上(shàng)了(le)這(zhè)個(gè)盲，Ωπ曾經的(de)神，曾經輝煌的(de)品牌圖騰因為(wèi)生(shēng)存能(n∑✘  éng)力不(bù)繼而隕落。

這(zhè)其實就(jiù)像兩個(gè)人(rén)同時(shí)走進一(yī∞δ∏>)片原始森(sēn)林(lín)，各自(zì)找了(le↕‌π )一(yī)條路(lù)，誰遇上(shàng)老(lǎo)虎誰遇到(dào)神↕₽ 仙，誰也(yě)不(bù)知(zhī)道(dào)。這(zhè)個(gè)時(s✔↓↕♥hí)候兩個(gè)人(rén)的(de)名字（品牌）無論多(duō)響亮(liàngπ★±)，在這(zhè)片叢林(lín)裡(lǐ)都(dōu)等于零。

原始社會(huì)信息量極低(dī)，人(rén)們借助語言符号交流信息Ω♣♣，其知(zhī)識量遠(yuǎn)不(bù∏↓)如(rú)現(xiàn)在的(de)一(yī)年(nián)級學生(shēng)。而這(zh•→δ™è)種信息量極低(dī)的(de)情況下(xià)，相(xiàng)同的(de ÷)事(shì)物(wù)不(bù)斷重複€ ≠出現(xiàn)，人(rén)們的(de)記憶對(duì)&αλ¥事(shì)物(wù)極易形成印象。而經驗首先就(jiù)在現(xiàn)象恒長(chΩ‍áng)出現(xiàn)中産生(shēng)了♣ α‍(le)，而解釋現(xiàn)象的(de)人(rén)，是(sh∏γφ↕ì)那(nà)個(gè)時(shí)期最有φ§£←(yǒu)知(zhī)識的(de)人(rén)，也(yě)就(ji• •ù)是(shì)我們現(xiàn)在稱呼的(de)巫觋，圖騰在¶"∑這(zhè)個(gè)時(shí)期是(shì)很(hěn)容易确立并形成宗教權威的(§εde)。

同樣，在早期的(de)市(shì)場(chǎng)經濟時(s ↔πhí)，圖騰的(de)觀念被快(kuài)速的(de)應用(yòng→∞)到(dào)品牌符号中，代言人(rén)代替了(le)巫師(shī)，品牌符号圖騰↑↑δ化(huà)。

當人(rén)們的(de)信息量過載，巫觋走下(xià)神壇，圖騰也(yě)就(jiù)不♥ ↔(bù)再有(yǒu)那(nà)樣的(de)神聖性，甚至出現(xi★γàn)了(le)“三鹿”這(zhè)樣的(de)小(xiǎo)醜。

這(zhè)種現(xiàn)象它的(de)根源是(shì)太倉促，人(rén φ>)為(wèi)的(de)而不(bù)是(shì)在自(z'¥αì)然演化(huà)發展的(de)過程中造就(jiù)出來÷∑®(lái)的(de)圖騰。人(rén)們對(duì)其無↑÷↕γ法形成有(yǒu)效認知(zhī)，無法♦α¶在人(rén)們心理(lǐ)結構上(shàng)建立穩定的(©✔ βde)圖騰權威。

這(zhè)裡(lǐ)所說(shuō)的(d♣♣e)權威，是(shì)保護神的(de)意思。也(yě)就(jiù)是(shì)說(sh≠✔∑uō)，一(yī)個(gè)成功的(de)品牌，如(rúγ )果具有(yǒu)圖騰的(de)地(dì)位，那(©₩↕nà)麽，它的(de)作(zuò)用(yòng)一(yī)定具有(y>φ∏ǒu)保護意義，而非隻是(shì)誠信。就(j™✘iù)像開(kāi)篇說(shuō)的(de)，如(rú)果這(zhè)個(gè)神不(bù)再♥≠÷具有(yǒu)保護能(néng)力，那(nà)麽，它就(jiù)會(huì)₹£被消費(fèi)者處死。