“自(zì)然界沒有(yǒu)飛(fēi)躍”是(shì)馬歇爾《經濟學原理(lǐ≥£)》一(yī)書(shū)的(de)題詞，類似的(de)話(huà)黑(hēi)格爾曾經說∏Ω≥(shuō)過：人(rén)類從(cóng)曆史中學到(dào)的(de↔∑♠♠)教訓，就(jiù)是(shì)人(rén)類沒有(yǒu)從(cóng)曆史中吸取¶±★任何教訓。一(yī)切操之過急的(de)發展方式導緻的(de)不(bù)¶π←可(kě)挽回的(de)環境污染、心靈的(de)瓦解、自(zì)信心與創造力喪失、人(rén÷∑×✘)力資本衰減，都(dōu)由社會(huì)及其成員(yu¶®₩δán)承擔著(zhe)這(zhè)一(yī)持續不(bù)經濟的(de)後果。

中國(guó)人(rén)之所以想飛(fēi)躍，是(sh>ש∑ì)因為(wèi)我們太想雪(xuě)一(yī)切≥♥↑”恥”了(le)！于是(shì)，我們走了(le)一(yī)條與日(rì)本相(σ↑βxiàng)反的(de)路(lù)，一(yī)切如(rú)&γ日(rì)本那(nà)張萬元鈔票(piào)上(shàng)的(de)人(rén)物δ™‍©(wù)福澤喻吉所預言的(de)那(nà)樣，沒有(yǒu)從(cóng)心靈♦₽σ開(kāi)始構建，而是(shì)走了(le)一(yī)條從(cóng)↕Ω×Ω經濟開(kāi)始的(de)不(bù)歸路(l←←•ù)。直至今天，我們仍然在這(zhè)條經濟路(lù)上(sσ✔♥'hàng)“狂奔”，并且将心靈遠(yuǎn)遠(yuǎn)地(dì)抛在後面；σλ₩<而中國(guó)企業(yè)在經曆三十年(nián ★¶)高(gāo)速沖刺後幾乎全面哀鴻遍野，∞±®§如(rú)果不(bù)是(shì)政治庇護，幾λ♣ ✔乎沒有(yǒu)多(duō)少(shǎo)企業(yè₩™∏←)還(hái)能(néng)跑了(le)₽®。

鴉片戰争的(de)教訓、日(rì)清戰争←>的(de)教訓、戊戍變法的(de)教訓、文(wé≤≤ ♠n)化(huà)大(dà)革命的(de)教訓并沒有(yǒu)讓改革開(kāi)放(fàng)政策↕"γ制(zhì)定者從(cóng)曆史中吸收到(dào)。α• 梁啓超當年(nián)雖然發現(xiàn)這(©←♣zhè)條路(lù)走不(bù)通(tōng)，但(dàn)我們今天仍然在走。中國(guó)人(r←γ ←én)打倒了(le)一(yī)個(gè)皇帝、趕走了(le)八國(guó)聯軍卻出現£≥₩≤(xiàn)了(le)無數(shù)個(gèβ‍±♥)“皇帝”、更多(duō)的(de)“八國(guó)聯軍”。

我們看(kàn)到(dào)企業(yè)的(de)絕望，β'甚至是(shì)全國(guó)人(rén)民(mín)的(de)絕望之後對(duì)金(₽← jīn)錢(qián)的(de)瘋狂。但(dàn)作(zuò)為(wèi)一(yī)個(gè)∑♠♦社會(huì)中最重要(yào)的(de)組'★織，企業(yè)需要(yào)承擔起社會(huì)責任，而不(bù)是(shì)像李嘉¥•誠那(nà)樣将教育責任完全推卸給政府，雖然在政治倫理(lǐ)上(shàng≤¥)他(tā)說(shuō)得(de)沒錯(cuò)，但(dàn)他(tā)可(kěδ×★)以走，而中國(guó)的(de)企業(yè)走不(bù)了(le)，所以中國(•$↓guó)的(de)企業(yè)需要(yào)承擔起責任，ε£π♦也(yě)是(shì)為(wèi)企業(yè)自(zì)身(shēn)☆♥÷≤的(de)生(shēng)存而教育。

中國(guó)教育的(de)問(wèn)題：實用(yòng)主義！中國(guó)大(dà£↓♣)學、社會(huì)培訓機(jī)構、家(jiā)庭教育一(yī)切都(dα₩ōu)圍繞著(zhe)有(yǒu)“用(yòng)”而展開(kāi)。而↓★Ω真正的(de)教育是(shì)“無用(yòng)”的(de)，就(jiù)像康德所言，γ'教育是(shì)培養“人(rén)”以“人(rén)”為(wèi)目的(de)，而不(±✘​§bù)是(shì)将人(rén)變成工(gōng)具，這(zhè£↓)與莊子(zǐ)的(de)“無用(yòng)之用(yòng)，無為(wèi)而≥✔ 于已有(yǒu)為(wèi)”是(shì)一(yī)個(gè)道(dπ∞>≤ào)理(lǐ)。

如(rú)果創新是(shì)經濟持續的(de)基礎，Ω​‍β那(nà)麽我們就(jiù)需要(yào)先了(le)解創新的(de)基礎：在每個(gè)靈魂δ♥的(de)生(shēng)命裡(lǐ)，它是(sh↕φ∏♠ì)獨立的(de)思考、自(zì)由的(de)表達。這(zhè ε)需要(yào)破除一(yī)言堂式的(de)權威，"<&讓反思能(néng)力得(de)以生(shēng)長(cháng)。這(zh₽☆♥è)種思想早在史伯那(nà)裡(lǐ)就(jiù)已産生(shēn∑¶≠≠g)：和(hé)實生(shēng)物(wΩ↕‌ ù)，同則不(bù)繼。

人(rén)文(wén)思想的(de)內(nèi)容與建構：摒棄鄉(xiāng↓ )願、培養懷疑精神

一(yī)個(gè)人(rén)到(dào)一(yī)個(gè)社會(huì)組織、一(yī)₽$個(gè)國(guó)家(jiā)從(cóng)生(shēng)活、組織管理(lǐ)、政₩δ✘φ府政治都(dōu)需要(yào)有(yǒu)一(yī)​≈ λ套思想來(lái)指導，而人(rén)們的(de)一(yī)切行(xí€≤¥ng)為(wèi)（現(xiàn)象）之發生(₩£≥≠shēng)都(dōu)源自(zì)這(zhè)些(xiē)思想。人(rén)文(wén)一(yī₩σ£)詞來(lái)自(zì)于文(wén)藝複興時(shí)期，意≈☆指哲學與文(wén)學，也(yě)就(jiù)是(shì)古希臘的(de✔σ)哲學與塞涅卡（古羅馬）的(de)文(wén)風(fēng)。

他(tā)們希望通(tōng)過讀(dú)古希臘的(de)哲學思想重新思考人(ré•γ n)的(de)意義，諸如(rú)民(mín)主；并通(tōng)&®§↕過塞涅卡的(de)文(wén)風(fēng)重新闡釋并建立&π©&人(rén)的(de)現(xiàn)代性思想，讓社會(huì)重新繁榮起來(lái)。而文(wé​₽n)藝複興也(yě)做(zuò)到(dào)了(l&✘ e)這(zhè)一(yī)點，擺脫了(le)千年(‍ £↑nián)黑(hēi)暗(àn)的(de)中世紀，開(kāi)創的(→≤γ↔de)新時(shí)代。中國(guó)的(de)企↕♥業(yè)也(yě)需要(yào)認識到(dào)這(zhè)一(§>yī)點，才能(néng)思考到(dào)思想的(de)重要(yào)性。

我們摒棄鄉(xiāng)願就(jiù)是(sφ∞ →hì)要(yào)擺脫束縛著(zhe)社會(huì)、企業(yè)發展的≥©¶(de)舊(jiù)文(wén)化(huà)，通(tōng)過培養懷疑精神獲得(de)創新 πβ✘能(néng)力，進而使得(de)管理(lǐ)者走向現(xiàn)代企業(yè)管理(σ☆lǐ)的(de)軌道(dào)上(shàng)去(qù)。所以¥¥，我們需要(yào)認真了(le)解鄉(xiāng)願是(shì)什(shén)麽，∏±然後思考如(rú)何擺脫它。

譚嗣同說(shuō)過，中國(guó)的(de)儒家(φ≈®‌jiā)思想兩千年(nián)來(lái)為(wèi)荀學，皆鄉(¶&♠₹xiāng)願也(yě)；唯大(dà)盜利用(yòng)鄉(xiāng)願，唯鄉(xiānσ ✔g)願工(gōng)媚于大(dà)盜，二者交相(xiàng)資，而罔不(bù)托之于孔。當然∑÷，孔子(zǐ)也(yě)意識到(dào)這(zσ↕hè)個(gè)問(wèn)題才會(huì)說(shuō)：鄉( ×÷xiāng)願德之賊也(yě)。

鄉(xiāng)願就(jiù)是(shì)僞善。

一(yī)個(gè)企業(yè)如(rú)果都(dōu)是(shì)僞善者，必定人(r‌&±™én)浮于事(shì)，企業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題也( ↑yě)沒有(yǒu)人(rén)說(shu∞‍✔εō)真話(huà)，開(kāi)會(huì)一(yī)片祥和(hé)，‍α 三呼老(lǎo)闆萬歲。一(yī)個(gè)個(gε←↔±è)問(wèn)題都(dōu)被隐藏了(le)起來(lái)，說(shuō)真話(huà)的÷α∞♠(de)人(rén)被開(kāi)除，僞善者做(zuò)了(le)∞‌高(gāo)級管理(lǐ)者，團隊合作(zuò)變成團隊內(nèi)鬥，領導、同事(shγ¥♣¥ì)變成和(hé)事(shì)佬、紅(hóng)衛兵(bīng)、笑(xiào)面虎，企€‍業(yè)人(rén)人(rén)自(zì)危，誰還(hái)β↕♠有(yǒu)心思做(zuò)好(hǎo)本職工(gγ∑ōng)作(zuò)，凡事(shì)差不(b₩εαù)多(duō)就(jiù)行(xíng)了(le)，如(rú)何讓個(gè)γ☆人(rén)盡力，為(wèi)企業(yè)盡職。

企業(yè)要(yào)想摒棄僞善，管理(lǐ)者就(jiù)需要(yào)從(cóng)兩個(♣€gè)方面著(zhe)手：正義的(de)心靈、正義的(de)制(zhβ≥¥ ì)度。

正義的(de)文(wén)化(huà)驅除了(le)僞善，讓人(rén)的(de)真實性得(de‍₩<£)以顯現(xiàn)。人(rén)一(yī)旦回歸真實ε£↔β，雜(zá)念就(jiù)少(shǎo)了(le)，心思就(jiù)會(huì)純淨ε₩<，投入到(dào)工(gōng)作(zuò↓→★∏)中就(jiù)會(huì)心無旁骛，工(gōng)作(zuò× )效價就(jiù)會(huì)提升。因為(wèi)有( ↔♠≈yǒu)正義的(de)制(zhì)度做(zuò)為(wèi)保障，員(yuán)工σ™(gōng)也(yě)會(huì)從(cóng)提升的(de)‍'♠¶效價中獲益，每個(gè)員(yuán)工(gō₹ ng)的(de)幸福度的(de)增加，都(dōu)會(huì)推動企業(yè)社會(huì$↕≠↑)價值、赢利能(néng)力的(de)整體(tǐ)提升。

而正義的(de)核心思想隻有(yǒu)六個(gè)字™✘：讓好(hǎo)人(rén)有(yǒu)好(hǎo)¶♦σ報(bào)。

管理(lǐ)者希望員(yuán)工(gōng)有(yǒu)創新能(néng)力， <€♠從(cóng)而使得(de)企業(yè)能(néng)持£×∏續獲利，那(nà)麽，創新能(néng)力從(cóng)何而來(lái)，創新意×®λ 味著(zhe)要(yào)否定過去(qù)，而否定就(jiù↓≥•)從(cóng)懷疑開(kāi)始。

懷疑精神是(shì)批判精神，不(bù)是(shì)疑人(rén)、疑神、疑鬼。

批判精神是(shì)反思精神，不(bù)是(shì)批評；反思是(shα ì)思想方法不(bù)是(shì)反省。就(jiù®©)像張載所言：于無疑處有(yǒu)疑，方是(s±∞•hì)進矣。

我們從(cóng)以下(xià)幾個(gè)略作(zuò)簡述，如(r><™•ú)對(duì)當下(xià)企業(yè$↔ε)文(wén)化(huà)的(de)懷疑，對(duì)制(zhìσו)度的(de)懷疑，對(duì)創新的(₽‌≤de)懷疑。

對(duì)當下(xià)企業(yè)文(wén)化≠​(huà)的(de)懷疑，是(shì)要(yào)問(wèn∞®<)企業(yè)文(wén)化(huà)的(de)現(xiàn)狀與文(w"σεén)化(huà)形成的(de)原因是(shì)什(shén)麽，老(lǎo>™☆)闆（管理(lǐ)者）文(wén)化(huà)如(rú)何影(yǐng)響企業(yè)文(wén)>÷δδ化(huà)，當下(xià)企業(yè)文(wén)化(♠→★huà)與社會(huì)文(wén)化(huà)↔​∞<是(shì)什(shén)麽關系，當下(xià)的(de)文(wén)化φ≤♥ (huà)對(duì)企業(yè)的(de)生(shēng)存發展作(zuò)λ‍何影(yǐng)響等諸多(duō)問(wèn)題。通(tōng)過對(duì)這(zhè)些(xi∑≈≠‌ē)文(wén)化(huà)的(de)懷疑我們可(kě)以思想≠•∞出新的(de)思想。

譬如(rú)老(lǎo)闆文(wén)化(huà)，我們知(zhī)道φ→(dào)管理(lǐ)者的(de)心靈決定著(zhe)企業(yè)的(₽γde)文(wén)化(huà)，影(yǐng)響著(zhe)企 ∏♣業(yè)的(de)制(zhì)度，但(dàn)老₩♦(lǎo)闆的(de)文(wén)化(huà)是(shì)什(shén)麽​♣÷，也(yě)就(jiù)要(yào)思考老(lǎo)闆身(₹®±φshēn)上(shàng)具備的(de)文(wén)化(huà)人(λ£rén)格是(shì)什(shén)麽，這(zhè)樣才能(néng£π↔£)進一(yī)步思想老(lǎo)闆的(de)心靈結構。

如(rú)果老(lǎo)闆表現(xiàn)出來(lái)的(de)是(>✘₽×shì)儒家(jiā)文(wén)化(huà)，而骨子(zǐ)裡(lǐ)是(shì)鄉(xiāng$<♥)願文(wén)化(huà)與法家(jiā)思想，那(nà)麽就(jiùλ‌ε>)要(yào)進一(yī)步懷疑這(zhè)樣的(de)文(wén)化(huà)培 ₹↕∏養的(de)心靈是(shì)什(shén)麽，對(duεΩì)企業(yè)有(yǒu)什(shén)麽樣π÷的(de)影(yǐng)響，合理(lǐ)性是(shì)什(shén)麽；而老(lǎ✘✔÷o)闆是(shì)社會(huì)人(rén)，受社會(huì)文(wén)化(huà)影(yǐ✘≤₹ng)響程度多(duō)高(gāo)，商業(yè)社會(huì)的(de)σ≤庸俗性有(yǒu)多(duō)深，科(kē)學主義的(de)思想、中國(g∏•>€uó)式功利主義情節如(rú)何，對(duì™$φ )企業(yè)經營産生(shēng)怎樣的(de)影(yǐng)響，都(dōu)需要(y↑∏✔ào)一(yī)一(yī)加以懷疑，用(yòng)思想去(qù∞ ☆)思想它們存在的(de)合理(lǐ)性以φΩ×φ及合法性。

老(lǎo)闆的(de)人(rén)格也(yě)就(jiù)随著(zhe)不(bù)斷的(∏εβ↕de)懷疑（批判-否定-批判-否定）而顯現(xiàn)，最終我們了(le)解老(lǎo)闆文♠©(wén)化(huà)影(yǐng)響企業(yè)文(wén)化(h♠≠∑uà)的(de)形成因素，并就(jiù)此®♣對(duì)老(lǎo)闆進行(xíng)懷疑後的(d≤ ←​e)修正：心靈重塑。通(tōng)過心靈重塑，管理(lǐ✔↔¥)者最終形成穩定的(de)思想，無論這(zhè)個 ±‍≈(gè)思想是(shì)正統東(dōng)方儒家(ji'♠δā)的(de)、表儒裡(lǐ)法的(de)還(hái)是(‍<¶‌shì)西(xī)方民(mín)主的(de)、商業(yè)現(xiΩ∏δàn)象的(de)，亦或是(shì)構建的(de)新文(wén)化(h±€←uà)新思想，它都(dōu)會(huì)成“型”。

當管理(lǐ)者心靈的(de)型通(tōng)過經營管理(lǐ)過程<<←傳播出去(qù)時(shí)，企業(yè)原有(yǒu)的(de)制(zh←§≈ ì)度也(yě)就(jiù)在這(zhè)π<&≈個(gè)型的(de)基礎上(shàng)開(kāi)始被懷疑，被否定。同樣★∏®，當制(zhì)度設計(jì)并不(bù)能(néng)産生(shēng)創新時(shí)，制(z₽πhì)度被懷疑，被再構建。而創新就(jiù)在同樣的(de)懷疑下(xià)，不(b£↓&ù)斷被批判，不(bù)斷被揚棄、完善。最終，企業(yè)文(wén)化(huà)-制(zhì)‍♣↑☆度-創新形成一(yī)個(gè)內(nèi)在的(de)交替向上(shàng)生(¥₹₽&shēng)長(cháng)的(de)動力。

這(zhè)就(jiù)是(shì)懷疑精神。