匠(jiàng)人(rén)精神是(shì)文(w‌♦ én)化(huà)衰敗後的(de)諸多(duō)表象之一(yī)，大(dà¥₽$✘)家(jiā)講的(de)匠(jiàng)人(rén)精神其實是(sh ‍ì)工(gōng)匠(jiàng)主義，就(jiù)像中∑"φε國(guó)式的(de)理(lǐ)性、中國(guó)式的(de‌>♣←)功利主義一(yī)樣，都(dōu)是(shì)被閹割過♥↓的(de)詞彙。但(dàn)在這(zhè↑♦∏✔)個(gè)時(shí)代人(rén)們并不(bù)以為(wèi)自(zì)己荒唐，更不(bù)覺¶"£÷得(de)有(yǒu)什(shén)麽不(bù)對(d↔>uì)。

全國(guó)上(shàng)下(xià)男(nán)男‌∑✔↕(nán)女(nǚ)女(nǚ)都(dōu)以出∏&♠​口成髒的(de)網絡語言為(wèi)榮，比如(rú)“屌絲”這(zhè)個(gè)詞，全國(gu™×↓ó)人(rén)民(mín)欣喜地(dì)将其挂在嘴上(shàng)而“津津有(yǒu)味”≥ ↕₽。老(lǎo)外(wài)對(duì)此非常費(fèi)解：一(yī)個(gè)生(sh✘ε₽★ēng)殖器(qì)如(rú)此方式“交口稱贊”，有(yǒu)其必要(yào)乎₹☆♠♦？

匠(jiàng)人(rén)在中國(guó)文(wén)化(huà)中貶多(du™&ō)于褒，匠(jiàng)意味著(zhe)墨守陳規，亦步亦趨，這(zh&✔è)就(jiù)是(shì)匠(jiàng ₽ )氣太重。中國(guó)人(rén)崇拜±φ≈日(rì)本人(rén)、德國(guó)人(rén)的(de)精×≠σ工(gōng)，那(nà)種将事(shì)情做(zuò)到(dào)極緻的(de)工(gōng)夫α★★<，認為(wèi)這(zhè)是(shì)匠(jiàng)人(rén)精神。<↓ε理(lǐ)解錯(cuò)了(le)，這(zhè)是(shì)理(lǐ)想主義者精神。

疱丁解牛也(yě)不(bù)是(shì)匠(jiàng)人(rén)精神，σ<'↕它恰恰是(shì)匠(jiàng)人(rén)的(de)反面，因為(wè•↔£•i)疱丁解牛是(shì)不(bù)可(kě)傳的(de)，那(nà)是(shì)人(rén)∞≥、刀(dāo)、牛合一(yī)的(de)境界，這(zhè)是(s₩✘•hì)道(dào)。如(rú)果你(nǐ)還(hái)理©π(lǐ)解成匠(jiàng)心獨運，那(nà)隻能(nφ≠éng)說(shuō)失之在賊。何況，我們隻有(yǒε÷u)機(jī)心，沒有(yǒu)匠(jiàng)心。

職業(yè)精神與匠(jiàng)人(r<≠£★én)精神完全是(shì)兩碼事(shì)，職業(yè)是(shì)一(yī)種現(xiàn)↓$∞≥代意義的(de)社會(huì)分(fēn≠>★≤)工(gōng)，哲學家(jiā)從(cóng)事(s∏‌←βhì)哲學也(yě)是(shì)職業(yè)，科(k∑α‍♠ē)學家(jiā)從(cóng)事(shì)科(kē)學研究也(yěβ↑")是(shì)職業(yè)，你(nǐ)能(néng)說(shuō)他(tā)們是(shì)匠♠§≠(jiàng)人(rén)嗎(ma)？我們的(de)文(wén)化(huà)之衰落可(kě)見(j→φ≥iàn)一(yī)斑。

什(shén)麽叫精神？思維與存在通(tōng)過表現¥×(xiàn)自(zì)己同一(yī)個(gè)過程的(de≤∏↓)內(nèi)在與外(wài)在的(de)兩個(gè)方面，這(zhè)個(gè)‌ 過程叫精神。如(rú)果你(nǐ)講道(dào)家(jiā)的(de)精 ×α氣，那(nà)就(jiù)是(shì)就(jiù)陰陽，它是(shì)氣，無極是(shìπ₹ε→)太極的(de)孕育過程，孕育陰陽二氣。

精神是(shì)主客體(tǐ)的(de)兩個(gè)維度，是(shì)內(nèi)存的(de)精神ε✘™與外(wài)在的(de)客體(tǐ)，不(bù)是(shì)主觀思想。我們主觀 ♣∑‍追求的(de)其實不(bù)是(shì)什(shén)麽匠(↑σ'™jiàng)人(rén)精神，而是(shì)做(zuò)出與衆不(bù)同的(de)東(dōng)π 西(xī)賣更多(duō)的(de)錢(qián)，這(zhè)個(gè)錢(q§λ&ián)不(bù)能(néng)隻讓日(rì)本人(rén)、德國(guó)人(rén)掙。這∑÷(zhè)種追求的(de)出發點就(jiù)決定了(le)我們不(bù)可(kě)能(néγ☆¥ng)通(tōng)過工(gōng)匠(jiàng)主義↕≤"$實現(xiàn)出商品溢價來(lái)，這(z♥'hè)是(shì)離(lí)經叛道(dào)，南(nán)轅北(běi)轍了(le)。

什(shén)麽是(shì)道(dào)？道(dào)就(jiù)是(shì♦✘)器(qì)，器(qì)就(jiù)是(shì)道(dào)——朱子(zǐ)。

一(yī)把刀(dāo)在疱丁手裡(lǐ)，莊子(zǐ)思想裡σ$‍(lǐ)就(jiù)變成了(le)道(dào)；一(yī)把刀(dāo)在别處，還(h®™γái)是(shì)一(yī)把刀(dāo)。在江瑔的(de)《讀(dú)子(zǐ)≈βδ卮言》裡(lǐ)這(zhè)樣寫道(dào)：“道(dào)學至巨，變動不(‍∞€±bù)居，徹上(shàng)徹下(xià)，亦實亦虛。道(dào)家≠®(jiā)之徒，學之不(bù)得(de)其全，遂分(fēn)途而"♠₹異趨。故得(de)道(dào)家(jiā)之踐實一(yī)派者為(wèi)儒，得(de)道↕ε(dào)家(jiā)之慈儉一(yī)派者為(wèi)墨，得(de☆→)道(dào)家(jiā)之刻忍一(yī)派™∏₩者為(wèi)法，得(de)道(dào)家(jiā)之齊萬≠λ​物(wù)、平貴賤者為(wèi)農(nóng)，得(de)γλ道(dào)家(jiā)之玄虛一(yī)派者為(wèi)名、為(w ☆ èi)陰陽，得(de)道(dào)家(jiā)之陰謀一(yī✔•)派者為(wèi)兵(bīng)、為(wèi)縱橫，得(de)道(dàoδ✘)家(jiā)之寓言一(yī)派者為(wèi)小(xiǎo)說(shuō)，傳道β ↔α(dào)家(jiā)之學而不(bù)純、更參以諸家(j> iā)之所長(cháng)者為(wèi)雜(zá)”。

道(dào)是(shì)一(yī)個(gè)✘→→€整體(tǐ)，是(shì)大(dà)全，你(nǐ)分(fēn)開(kāi)去(qù)↑'∏™理(lǐ)解、去(qù)認識，它就(jiù)變成各種東(dōng)西(x✘∏₽ī)，但(dàn)終究不(bù)是(shì)道(dà∑±o)。中國(guó)的(de)道(dào)就(jiù)是(shì)西(xī)方★∞'的(de)哲學，日(rì)本、德國(gu≈÷∏ó)人(rén)的(de)求道(dào)精神，就(jiù)是(₩φ shì)哲學精神。我們非要(yào)把人(rén)家(jiā)拉下 φσ(xià)“道(dào)”，說(shuō)成匠(jiàng)人(π©rén)精神，這(zhè)是(shì)極端的(de)愛(ài)國(guó)主義思想作(zβεuò)祟，罵人(rén)不(bù)帶髒字、恨人♦γ↑±(rén)家(jiā)比咱們高(gāo)一(yī)“疇”。

如(rú)何才能(néng)有(yǒu)匠(jiàng)心？其實不(b"≥€'ù)難，按照(zhào)老(lǎo)子(zǐ)所言：≈ 樂(yuè)其俗、美(měi)其服就(jiù)可(kě)以做(zuò)到(dào)了(↕↓le)。而不(bù)是(shì)全民(mín)♣÷γ♦化(huà)妝，弄得(de)人(rén)不(bù)人(rén)鬼不(bπδ✘ù)鬼，我們難道(dào)不(bù)知(zhī)道(dà₹←∏↓o)還(hái)有(yǒu)個(gè)李白(bái)說(shuō)：“清水(shu₽β÷≤ǐ)出芙蓉，天然去(qù)雕飾”？還(hái)有(yǒu)計(jì)成說(shuōγ ♠)：“物(wù)盡天然之趣，不(bù)煩人(rén)事(s<><™hì)之工(gōng)”嗎(ma)？

少(shǎo)一(yī)點機(jī)心，才‍✘能(néng)多(duō)一(yī)點匠(jiàng)心，機(j✘ $↓ī)心沒了(le)，道(dào)也(yěΩ∏)就(jiù)産生(shēng)了(le)。