黃(huáng)昏這(zhè)個(gè)詞在中國(guó)λ≈詩人(rén)李商隐筆(bǐ)下(xià)，充滿蒼涼感傷，“向晚意不(bù)☆¥∑≈适，驅車(chē)登古原，夕陽無限好(hǎo)，隻是(shì)近(jìn)黃(huá✔↕ng)昏“；向晚并不(bù)是(shì)傍晚的(de)意思，而是(shì)無可(kě)奈何隻能¶π(néng)看(kàn)著(zhe)時(shí)光(guāng)向西≠≤©(xī)去(qù)，作(zuò)動詞。這(zh≠γ♥è)種無可(kě)奈何者為(wèi)意者所不(bù)适，黃(♦∞huáng)昏這(zhè)個(gè)詞是(₽±≈shì)向晚的(de)流俗時(shí)間(jiān)的(de)情景呼應，也(yě)即是(≈≤shì)詩人(rén)終其一(yī)身(shēn)不(bù)得(de)志(zhì)的(de•★£$)結局寫照(zhào)。這(zhè)就(jiù)是(sh™Ω™ì)中國(guó)文(wén)化(huà)中的(de)詩言σ↕志(zhì)。
詩言志(zhì)意味著(zhe)它需要(yào)通(tōng)過$•一(yī)些(xiē)隐晦的(de)方式曲折地(dì)表達自(€εzì)己的(de)情感，這(zhè)種表達方式形成了(le)中國(guó)人(ré¥≤©δn)含蓄的(de)人(rén)格特征，也(yě)稱之為(wè♥♦↓↕i)君子(zǐ)人(rén)格。但(dàn)這(zhè)種人(rén)格在在百姓的(de)日('¶rì)常生(shēng)活中，由于大(dà)衆缺少(shǎo)文(w $Ωén)學修養，加之生(shēng)活中的(de)利益關≤βγ®系，繁文(wén)缛節式的(de)含蓄就(jiù)逐漸演變成了(le)客套的$™→≠(de)模仿，虛假的(de)言語代替了(le)含蓄的(de)語詞∞♥，社會(huì)交往變得(de)粗鄙而生(shēng)硬，即使是(shì)仗義執言也£≤₹(yě)随鄉(xiāng)入俗地(dì)變成為(wèi)利•&益代言，形成了(le)真實的(de)虛僞（鄉(xiāng)願）文(wén)化(huà™§)。在今天的(de)現(xiàn)實生(shēng)活中，人(rén)們身(shē&<★÷n)上(shàng)充滿這(zhè)樣的(de)虛僞文(wén)化(huà)，從(cóngλ¥↓γ)大(dà)衆普通(tōng)接受的(dΩ> ≈e)表達方式上(shàng)就(jiù) α§可(kě)以看(kàn)出這(zhè)種虛僞文(wén)化(huà)如(rú)附骨之疽，直≠♠✔¥抒胸臆的(de)交流隻會(huì)引起對(duì)方的(de)反感甚至反擊。
在詩人(rén)的(de)詩句中，其實透露著(zhe)仕途窮苦的(de)哀歎，死亡臨近(jìn)的≠∏←(de)無奈。但(dàn)中國(guó)人(rén)不(bù)會(huì)直≈β↕接将老(lǎo)去(qù)、死去(qù)這(zh&βε¥è)個(gè)詞說(shuō)出來(lái)，會(huì)用(yòng)“歲月™π(yuè)無情、光(guāng)陰似箭、花(huā)甲←♣、古稀”、“作(zuò)古、仙去(qù)§ ±≥、駕鶴西(xī)歸”來(lái)表示，4這(zhè)個(gè)數(shù)字也(yě)就(jiù)'₹δ成為(wèi)禁忌。并且，13這(zhè)個(gè)數'←±(shù)字在今天也(yě)成為(wèi)許多(duō)人(rén)的(de)禁忌，σ因為(wèi)它代表著(zhe)黑(hēi™™<§)色星期五最後的(de)晚餐中那(nà)13個(gè)人 ★β(rén)。也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，今天的(de)文(→←≤÷wén)化(huà)，已經不(bù)再是(shì)純 β粹的(de)東(dōng)方文(wén)化(huà)的(de)探討(tǎo)，而↑♥≥✘是(shì)面臨兩種文(wén)化(huà)下(xià)的(de)文(wéα'n)化(huà)融合與建立。
黃(huáng)昏這(zhè)個(gè)詞在黑(hēi)格爾的(de)法哲學原理(lǐ←< )中這(zhè)樣描述：“密涅瓦的(de)貓頭鷹總在黃(¥huáng)昏之後起飛(fēi)”。密涅瓦是(s"¥φhì)智慧女(nǚ)神，而哲學的(de)深刻體(tǐ)現(xiàn)♥≈在後思或反思之中，也(yě)就(jiù)是(shì)黑(hēi)格爾的(de)思辨哲學，它就(®₹jiù)像貓頭鷹雖然晚飛(fēi)，但(dàn)已具有(yǒu)了(le)智慧。一(yī)§≠ 個(gè)成熟思想的(de)産生(shēng)是(shì)需要(yào)時(shí≤φ)間(jiān)思考的(de)，但(dàn)它永遠(yuǎn)不(®α€☆bù)會(huì)晚。西(xī)方人(rén)這(zhè)種慢(mλ♠àn)工(gōng)出細活兒(ér)的(de)思想與中國(guγ♥☆ó)人(rén)的(de)大(dà)器(qì)晚成®∞形成對(duì)照(zhào)，中國(guó)人(rén)是(shì)早熟恨晚，而西€σ↓(xī)方人(rén)是(shì)晚熟不(bù)争朝夕。就(jiù)像日©✔β(rì)耳曼民(mín)族，雖然晚近(jì¥δ€n)發展，卻如(rú)他(tā)們的(de)思想般， ™一(yī)旦發聲就(jiù)震驚了(le)世界≥≠。
不(bù)同的(de)黃(huáng)昏在同一(♥©≥ yī)個(gè)國(guó)度出現(xiàn)，就(jiù∏×)像當年(nián)伏爾泰流亡英國(guó)時(shí)對(duì)法國(guó)人(™♣rén)說(shuō)：英國(guó)的(de)月(yuè)亮(l★φiàng)都(dōu)比法國(guó)的(de)圓。現(xiàn)在，這(γ₩zhè)兩個(gè)黃(huáng)昏出₽ε↓現(xiàn)在中國(guó)人(rén)的(de)文(wén)化(huà)中，我們如(rú)何♥₩ '去(qù)理(lǐ)解、表達它，形成一(yī)個(★∑€∞gè)新的(de)共同的(de)、可(kě)理(lǐ)解的(de)黃(huánΩ♣✘g)昏，哪怕最終隻是(shì)形成一(yī)首黃(huáng)昏的(de)歌(gē)曲也(yě)可'$(kě)以。我們需要(yào)的(de)并不(bù)是(shì)對(duì)錯(cuò $♣ )或标準，而是(shì)一(yī)個(gè)參照(zhào)。β$↕ε它的(de)意義在于消弭國(guó)人(rén)身(shēn)上(shàn →>g)中西(xī)兩種文(wén)化(huà)形成的(de)沖突，讓國(gu♠ó)人(rén)的(de)文(wén)化(huà)人(rén)格完整，不∏☆(bù)再分(fēn)裂。就(jiù)像人(rén)們需要(yào)用(yòng)詩去(qù×™↕¥)化(huà)解科(kē)學帶來(lái)的(de)工(gōng)業(yè)災難¶♥δ一(yī)樣，讓人(rén)的(de)生(s✘πhēng)活從(cóng)冰冷(lěng)的(de)機(jī)器(qì)中獲得(de)作(zuò↑)為(wèi)自(zì)然人(rén)該有(yǒu)的(de)溫情，而不(bù)是(s'←hì)被社會(huì)機(jī)器(qì)分(fēn)解的(₩Ω™<de)作(zuò)為(wèi)手段的(de)社會(hu↑>>ì)零件(jiàn)存在。
一(yī)個(gè)民(mín)族的(de)文(wén)化(huà)反∏→映在國(guó)家(jiā)層面就(jiù)是(shì)司法 制(zhì)度，如(rú)西(xī)方商業(yè)文(w♣$$§én)明(míng)形成的(de)契約文(wén)化(huà€♠≠)，在司法中就(jiù)形成民(mín)主法制(zhì)精神；中國(guó)農(nóng)業®(yè)文(wén)明(míng)形成的(de)儒家(jiā)文(wé$☆∏n)化(huà)，在國(guó)法形式上(sh ∞àng)就(jiù)是(shì)放(fàng)大(dà)→↑了(le)的(de)家(jiā)法，也(yě)就(jiù)是(shì)尊尊而親親。✔€≠★
反映在組織就(jiù)是(shì)組織行(x♦↕✘íng)為(wèi)特征，如(rú)西(x∑¶≥ ī)方的(de)企業(yè)基于私有(yǒu)制(¥φzhì)産生(shēng)的(de)民(mín)主精神，根據商業(yèαβ★)契約精神與利益原則而建立起來(lái)的(dΩαγ↕e)反映商業(yè)競争優勢的(de)行(xíng)為(wèi)準則，像3M的"☆♣→(de)創新文(wén)化(huà)，它的(de)基礎來(lá♣∏i)源就(jiù)是(shì)亞裡(lǐ)士多(duō)德總結的(de)哲學≥±思想起源：“自(zì)由、閑暇與好(hǎo)奇心”；3M将這(zhè<")樣的(de)思想通(tōng)過企業(yè)制(zhì)度給予員(÷yuán)工(gōng)行(xíng)為(wèi)實←→δ♦施的(de)可(kě)能(néng)，最終成就(jiù)3M；中國(guó)目前的(de)企業(y§♥§₹è)類型的(de)組織，在企業(yè)行(®←∞xíng)為(wèi)上(shàng)的(de)反映是(shì)模糊的(de)、表象化(huà✔☆)的(de)，制(zhì)度、行(xíng)為(wèi)是¶(shì)模仿西(xī)方的(de)，思想是(shì)東(dōnγλg)方為(wèi)裡(lǐ)西(xī)方為(wèi)₹•∞表的(de)多(duō)元文(wén)化(huà)€✔，像華為(wèi)就(jiù)是(shì)這(zhè)類典型， ×提倡狼文(wén)化(huà)，而不(bù)是(shì)人(rén)的(de)¶₹↕♠文(wén)化(huà)，它實質上(shàng)就(jiù)是(☆£§∏shì)用(yòng)西(xī)方的(de)形式的(de₹÷÷)皮裹著(zhe)東(dōng)方文(wén)化(huà)中的(de)主>¥δα奴思想。
反映在個(gè)人(rén)就(jiù)形成人(rén)格，如(rú)西(xī)方的(de)♠個(gè)人(rén)道(dào)德準則的(de)建立，并按照(zhào)社會(huì)法則做(∞☆↕≠zuò)事(shì)，崇尚平等，将平等的(de)觀念與契約精神結合，形成公平交&☆易、尊重契約、自(zì)由意志(zhì)的(de)原則，老(lǎo)闆與員(yuán$♦)工(gōng)不(bù)會(huì)因為(wèi)個(g ∏è)人(rén)喜好(hǎo)随意開(kāi)除對(d♠✔₽uì)方；中國(guó)目前的(de)人(rén)格是(shì)分(fēn)裂的(de)§©，主要(yào)是(shì)因為(wèi)全盤西(xī)化(huà)，整個(gè)國(guó)¶≈家(jiā)的(de)教育是(shì)按照(zhào)西(xī)§Ω σ方的(de)教育分(fēn)科(kē)制(zhì)度σ☆"×建立起來(lái)的(de)，語言、思想也(yě)是(shì)西(xīεγ¥±)方哲學性質的(de)，雖然中國(guó)化(huà)了(le)，将哲學貶低(&¥¥dī)了(le)或者異化(huà)為(wèiγ←)馬列主義，但(dàn)這(zhè)種中國(guó)化(huà)恰恰讓人δ™φ(rén)格更加趨于分(fēn)裂，因為(wèi)原來(lái)™¶代表中國(guó)文(wén)化(huà)的(d &e)中國(guó)語言變得(de)模糊不(bù)清了(le)，隻剩下(xià)文↕✔₽(wén)化(huà)的(de)表象，而西(xī)方的(de)哲學語言又(yòu)不(bù)≥₩是(shì)原來(lái)的(de)哲理(lǐ)，這(zhè)樣就(jiù)形成一(∞₽ yī)個(gè)語言空(kōng)轉現(xiàn)象，詞不(bùλλ♣)達意，言不(bù)由衷，這(zhè)就(j£×¶iù)是(shì)現(xiàn)實版的(de)邯鄲學步。中國(guó)目前的(de)文(wén®≈↑)化(huà)其實就(jiù)是(shì)瘸了(le)、癱瘓了(le)，隻£₩能(néng)變成一(yī)種爬行(xíng)文(wén)化(huà)。人(rén)∏↔≠格不(bù)旦分(fēn)裂，還(hái)是(shì)瘸著(zhe)分(fēnγ'§)的(de)。中國(guó)人(rén)的(de)人(rén)格中既沒有(yǒ∏₽u)西(xī)方的(de)公德，也(yě)沒有(y≠₹¥®ǒu)了(le)傳統中國(guó)人(rén)的€♥≤(de)私德，因此，中國(guó)人(rén)的(de)人(rén)格普遍是(shì)一(yī)ε≈✘φ種畸形的(de)行(xíng)為(wèi)乖張的(de)掠奪性人(ré¶↔n)格，挾帶著(zhe)一(yī)臉鄉(xiāng)願走在庸俗化(huà)的(♦§∑de)商業(yè)世界，渾身(shēn)充滿感性的(de)野 πΩ蠻與沖動。
中國(guó)企業(yè)管理(lǐ)者的(de)→¶ Ω困惑源于對(duì)這(zhè)兩種文(wén)化(h¥uà)與這(zhè)兩種文(wén)化(huà)形成的(de)沖突不(bù)≥φ了(le)解，畢竟改革開(kāi)放(fàng)大(dà)家(jiā)都(d•ōu)是(shì)憑一(yī)股子(zǐ)想過₽δ好(hǎo)日(rì)子(zǐ)的(de)幹勁出來(lái)做(zuò)≈'生(shēng)意的(de)，而不(bù)是(shìσΩ®)像西(xī)方一(yī)樣，有(yǒu)悠久的(←→Ωde)商業(yè)文(wén)明(míng)的(de)傳統，從(cóng)私有(yǒu)制(↓↔φ☆zhì)開(kāi)始，有(yǒu)受過良好(hǎo)的( Ωεde)商業(yè)教育才出來(lái)做(zuò)事(sh®£☆↕ì)情。
西(xī)方許多(duō)企業(yè)是(shì)因為(wèi)企業(yè)文(wén)化(h£∑↔uà)而做(zuò)大(dà)的(de)，如(α₽≠rú)3M的(de)創新文(wén)化(huà)≠♠ ；但(dàn)中國(guó)的(de)企業(yè)沒有(yǒu)一(yī)家(jiā)×↓×是(shì)因為(wèi)文(wén)化(huà)優秀而做(₽¶πzuò)大(dà)的(de)，我們說(shuō)的(de)文(wén)化(hu★→à)不(bù)是(shì)指企業(yè)沒有(yǒu)文(wén)化(huà)，鄉 ≈♦(xiāng)願、野蠻、機(jī)會(huì)主義也(yě)是(shì)一(yī≠$)種文(wén)化(huà)，隻不(bù)過&§≤是(shì)比較原始的(de)文(wén)化(huà)；我們講的(de)文(wén)化(hσ£uà)就(jiù)是(shì)特征很(hěn)明(míng)顯，并且是(shì)通(tōn§δg)過這(zhè)樣的(de)文(wén)化(huà)讓企業(yè)具有(yǒu)了(le)這 €(zhè)種文(wén)化(huà)特質或者品格，員(yuán) ε工(gōng)身(shēn)上(shànγ'α♦g)也(yě)反映出這(zhè)種精神。中國(guó)企業(yè)文(wén)化(huà)都(d≈<$ōu)是(shì)企業(yè)做(zuò)™± 大(dà)了(le)，然後事(shì)後總結，找個(gè)槍手寫出來(lái)的(de)成功故事(♠♥shì)，就(jiù)像劉邦當了(le)皇帝，非要(yào)把老(l≠♣∏☆ǎo)母親寫成是(shì)聖母瑪利亞才符合自(zì)己 ¶的(de)天命一(yī)樣。這(zhè)些(xiē)企業(yè)一(yīγ)旦失去(qù)了(le)先發優勢，或者政府φ✘✔的(de)支持，喪失了(le)壟斷地(dì)位，很(hěn)容易就(jiùφα)瓦解了(le)。沒有(yǒu)一(yī)個(gè)敢站(zhàn)出來λ™(lái)像可(kě)口可(kě)樂(yuè)那(nà)樣說(shλγuō)，哪怕工(gōng)廠(chǎng)燒了(le)，隻←γ₽>要(yào)有(yǒu)個(gè)商标在手，就(jiù)可(kě)以重新建立起新<✔<≈的(de)可(kě)口可(kě)樂(yuè)。
中國(guó)企業(yè)想要(yào)建立企業(yè)文(w™•én)化(huà)是(shì)非常困難的(de)，因為(wèi)困難，管理(lǐ)'₽★δ咨詢公司并沒有(yǒu)解決的(de)方案，幹脆就(jiù)直接用(yòng)>λ“老(lǎo)闆文(wén)化(huà)”來(lái)代替企業(yπα&è)文(wén)化(huà)，給這(zhè)些(xiē)沒有(yǒu)多(duō)少₩¥(shǎo)文(wén)化(huà)思想的(de)老(lǎo)闆按± 了(le)一(yī)頂主奴文(wén)化(huà)的∞•(de)帽子(zǐ)，一(yī)直戴到(dào)今天。很(hěn)多(duō)老(lǎo δ)闆當然沾沾自(zì)喜，并且有(yǒu)種莫名的(de)優越感，像當了(lβ∏βe)皇帝一(yī)樣得(de)意非凡。事(shì)實上(s¶♣≈hàng)他(tā)們就(jiù)是(shì)一(yī)個(g è)土(tǔ)皇帝。
企業(yè)文(wén)化(huà)的(de)基礎ε&是(shì)民(mín)族文(wén)化(huà)，也(yě)可(kě)以稱為(wèi)社會(hu↔®÷ì)文(wén)化(huà)，族群文(wén)化(huà)或者種族文(wén)化(huà)£∏φ，人(rén)們在這(zhè)樣的(de)<φ∞≥文(wén)化(huà)環境中生(shēng)存，商業(yè)隻不(bù)過是(shì)生(shē<♦♥ng)存文(wén)化(huà)中的(de)一(y∑>♥ī)種生(shēng)存現(xiàn)象$&λ±，或者叫生(shēng)存方式，并沒有(yǒu)脫π$¶₽離(lí)社會(huì)文(wén)化(huà♠"∑™)的(de)基礎。在中國(guó)清以前，我們稱中國(guó)商人 £β(rén)為(wèi)儒商，為(wèi)什(shén)麽叫儒商，它是(shì)以∏γ儒家(jiā)文(wén)化(huà)為→¶≥(wèi)基礎的(de)，上(shàng)下(xià)等級關系明(m→>∏>íng)确，雇員(yuán)都(dōu)是(shì)氏族內(nèi)成員(y > uán)，具有(yǒu)私德。為(wèi)什(shén)麽強調$•>私德，我們說(shuō)過，中國(guó)是(shì)宗族管理(lǐ)，或者叫氏族管理(lǐ)£™≠，而中國(guó)人(rén)的(de)私德就(jiù)是(shì)在這(zhè)樣<→π的(de)族群內(nèi)形成的(de)，脫離(lí•λ•§)族群是(shì)很(hěn)難生(shēng)存下(xià)去(qù)的(↑<de)，因為(wèi)族群與族群是(shì)敵對(duì)♦©的(de)，中國(guó)是(shì)一(yī)個(gè)沒有(yǒu)公德的(de)社♥€≠€會(huì)，因此，在過去(qù)國(guó)家(jiā)治理(lǐ)靠的(d∑♥e)就(jiù)是(shì)這(zhè)些(λ₽xiē)族長(cháng)、鄉(xiāng)紳。這(zhè)在如(rú)今的(de)企•←±ε業(yè)中也(yě)是(shì)屢見(jiàn)不(bù)鮮，大(dà)多(duō)數×÷Ω©(shù)創業(yè)期的(de)老(lǎo)闆都(dōu)是(shì)帶著(zhe↕§β)親友(yǒu)開(kāi)始做(zuò)起來(lái)的(de)，這(zhè)就(jiù)∑是(shì)私德文(wén)化(huà)的(de)延續，我們不(bù)相(xiàng)≥¶信外(wài)人(rén)，更不(bù)相(xiàng)信法律，因為(wèi)法律在過去(qù) α是(shì)解決氏族之間(jiān)的(de)紛争 ₹★而不(bù)是(shì)氏族內(nèi)部問(wèn)題，內(nèi)部由族長(cháng∏ ☆)解決，這(zhè)就(jiù)是(shì)家(jiā)法與國(gu÷₩∑ó)法的(de)一(yī)緻性認識。到(dào)目前為₽ •(wèi)止，中國(guó)政府黨內(nèi)成員(yuán)™ ♠出問(wèn)題，也(yě)都(dōu)還(hái)是(shì)先黨內(nèi)解決，而不™←(bù)是(shì)法制(zhì)在前，這(zhè)就(jiù)是(shì)家(jiā)天 δ↕γ下(xià)的(de)特征。
那(nà)麽，老(lǎo)闆文(wén)&₩化(huà)也(yě)就(jiù)是(s'✔hì)氏族文(wén)化(huà)的(de)延續★₹β♥，農(nóng)業(yè)文(wén)明(míng)發展出來(lái)φ'•♥的(de)家(jiā)天下(xià)的(÷→₽™de)産物(wù)，這(zhè)樣的(de)老(lǎoλ↔♦ )闆文(wén)化(huà)注定是(shì)小(xiǎo)農(nóng)意識主導的(de ✔)小(xiǎo)農(nóng)經濟。在商δ™↓業(yè)移民(mín)的(de)今天，陌生(shēng)人(rén)的(de)公德關系如(rú)₩α≠"果建立不(bù)起來(lái)，或者亞血緣關系建立不(★✘bù)起來(lái)，企業(yè)文(wén)化(huà)就(jiùπ€φ)依然隻有(yǒu)表象形式，沒有(yǒu)純粹的(de)企業(yè)精神特征。公德關 σ≥系就(jiù)是(shì)契約關系，亞血緣關γ↔∑系就(jiù)是(shì)靠稱兄道(dào)弟(dì)。
我們來(lái)分(fēn)析看(kàn)看(kàn)目前中國(guó)企業(yè)ε$$應該走向哪裡(lǐ)，或者選擇一(yī)條>δ什(shén)麽樣的(de)文(wén)化☆"&≤(huà)發展道(dào)路(lù)。
首先，我們以企業(yè)的(de)創新文(wén)化(huà)為(wèi)例，創新是(₩&Ωshì)科(kē)學精神的(de)産物(wù)，但(dàn)對(duì)于中國(guó)企業( ☆yè)而言是(shì)一(yī)個(gè)機(jī)會(huì)主義的™✘(de)代名詞，其意義如(rú)同物(wù)質短(duǎn)缺時(<☆≠≈shí)代一(yī)樣，找到(dào)新産品就(jiù)掙錢(qián)，∏•像美(měi)的(de)找到(dào)鴻運扇、華寶找到(dào)空(kōng)調……，在 ∏λ生(shēng)意場(chǎng)上(shàng)稍微(wēi)有(yǒu)點背景和(hé•σ< )知(zhī)識的(de)，都(dōu)清楚這(zhè)一(yī)點，中國(guó∞)不(bù)可(kě)能(néng)有(yǒu)創新能(néng)力，特别是(shì←∞₩π)新技(jì)術(shù)，到(dào)目前為(wèi)止，抄襲仍然是(shì)最¶$主要(yào)的(de)創新手段，否則滿大(dà)街(jiē)♦∏≈★的(de)名牌汽車(chē)裡(lǐ)就(jiù)有(yǒu)我們中國(guó)生(€←shēng)産的(de)發動機(jī)、手機(jī)裡(lǐ)就(ji€ ₹ù)有(yǒu)國(guó)産芯片了(le)。想要(y≠®↕ào)創新，就(jiù)需要(yào)有(yǒu)創新文(wén)化(huà)，企業δ£γ(yè)可(kě)以效仿3M給員(yuán)工(gōng)足夠的(de)空(kō∏•₹'ng)間(jiān)去(qù)自(zì)由發揮聰明(mín₩g)才智，但(dàn)精明(míng)的(de)企業(yè)老(lǎo)闆心裡(lǐ)非常清楚，∏€®÷這(zhè)些(xiē)所謂的(de)企業(yè)人(rén)才并沒有↕<®≤(yǒu)受過良好(hǎo)的(de)創新教育，心靈并不(b§÷ù)具備自(zì)由的(de)高(gāo)度，知(zh÷∏ī)識也(yě)局限在科(kē)學應用(yòng)層次，而不(bù)是(shì)科(kē)學發明↑φ(míng)的(de)水(shuǐ)準上(shàng)。就(jiù)像任正非所言，教育不§&♠≤(bù)能(néng)改革，培養出人(rén)才，企"Ω₽業(yè)就(jiù)沒有(yǒu)人(rén)才可(kě)用(yòng§& )，我們也(yě)可(kě)以通(tōng)過任正非的(de)無奈看(k€↑àn)到(dào)華為(wèi)虛張聲勢的(de₽<★)尴尬。
那(nà)麽，企業(yè)是(shì)否需要(yào)↕÷π給予員(yuán)工(gōng)個(gè)≤ $≤人(rén)學習(xí)想像空(kōng)間(jiān)，遑論是(shì)否可(kě)以創新，這π∞(zhè)就(jiù)需要(yào)看(kàn)你(nǐ)與誰競争δ∏α。在中國(guó)，與中國(guó)企業(yè £)競争，我們都(dōu)處在瘸文(wén)化(huà)的(de )同一(yī)緯度，有(yǒu)人(rén)比你(nǐ)更瘸，你(nǐ)就(jγ♥iù)有(yǒu)機(jī)會(huì)赢♥♥₹₹他(tā)。因此，我們在中國(guó)這(zhè)樣一(yī)個(gè)擁有&↑π(yǒu)十四億人(rén)口的(de)國(guó)家(jiā)做(zuò)生(shēng)意∏★≥©，要(yào)麽與同業(yè)合作(zuò)，要(yào)麽吞并同業(yè)。前者↔±，中國(guó)人(rén)絕對(duì)不(bù)¶¥€"去(qù)想，因為(wèi)我們是(shì)一(yī)山(shān)難容二虎、甯做≥Ω★∏(zuò)雞頭不(bù)作(zuò)鳳尾的(de)文(wén)化(huà÷σ∑')，合作(zuò)對(duì)我們而言是(sh©↕ì)狼與羊做(zuò)朋(péng)友(yǒu)的(de)神話(h¥↓uà)故事(shì)。中國(guó)人(rén)喜歡赢家(jiā)通(tōng)吃(chε®ī)，滅别人(rén)九族，不(bù)像西(xī)方國(guó)家(jiā)會(huì)培養、扶"≥持許多(duō)的(de)小(xiǎo)微(wēi)企業(yè)，保證他(tā)們的(dσ→>€e)獨立性與創造力，我們是(shì)将這(zhè)些(xiē)具有(yǒu)創新性的(de)小≠λ★$(xiǎo)微(wēi)企業(yè)扼殺在萌芽之中×α≤，通(tōng)過資本将其鏟草(cǎo)除根，以免将來(lái)成為(wèi)≥¥自(zì)己的(de)競争對(duì)手。
在企業(yè)文(wén)化(huà)是(shì)否建♦↕ ≥設的(de)探討(tǎo)中，我們經常使★ε≤用(yòng)的(de)休谟的(de)一≈&(yī)句名言就(jiù)是(shì)：習(xí)慣是(shì)人(rén)生(shēng)偉大λ (dà)的(de)指南(nán)。人(rén)性本來(lái↕£)就(jiù)是(shì)懶惰的(de)§γ"，尋求安逸的(de)，這(zhè)也(yě)是(shì)為(wèi)何那(n®≤à)些(xiē)具有(yǒu)冒險精神的(de)少α★(shǎo)數(shù)人(rén)能(néng)在這(zhè)個(gè)社'₹γ會(huì)成為(wèi)掙到(dào)錢(™λ•∑qián)的(de)成功人(rén)士的(de)原因，也(yě)正是(shì)因為(wèi)他(∑← €tā)們敢冒險，也(yě)就(jiù)讓∏∞他(tā)們有(yǒu)了(le)路(lù)徑依賴症，換一(yī)種商業(yè)環境，那(nà)些®π(xiē)商業(yè)環境嗅覺不(bù)靈敏的(de)就(jiù)将以前冒險的(de)成果化(h∏↓♦σuà)為(wèi)烏有(yǒu)了(le)。我們絕大(dà)多(duō)數(shù)企®$↔β業(yè)主都(dōu)沒有(yǒu)什(shén)麽文(wén)化(huà)，即使有(§λ yǒu)少(shǎo)數(shù)受過高(gāo)等教∑ε育的(de)也(yě)并沒有(yǒu)深厚的(de)、系統的(α✘de)管理(lǐ)知(zhī)識與文(wén)化(<™huà)底蘊，更不(bù)用(yòng)說(shuō)該企業¶♥∏(yè)通(tōng)過一(yī)個(gè)思想建立一(yī)種文(wén)化(huà)÷了(le)。他(tā)們充其量就(jiù)是(shì)強迫員(yuán)工(gōng)π¶∏喊口号，練個(gè)晨操，讓HR搞點活動寫個(gè)規≤≈₽¶章(zhāng)制(zhì)度什(shén)麽的(de)，你(nǐ)要(yào)讓他(γ★tā)們将自(zì)由量化(huà)一(yī)下(xià)，那(nà)∞ε就(jiù)為(wèi)難他(tā)們了(le)。企業(yè)管理(lǐ)者們如(rú)果不π↓δ↓(bù)對(duì)“自(zì)由”做(zuò)出一(yī)個(gè)界定，各種形式≤γ 的(de)自(zì)由文(wén)化(huà)就(jiù)會(huì)出現(xiàn)≈ε±♣在企業(yè)員(yuán)工(gōng)身(shēn)上(shàng)，作(zuòπλε)為(wèi)管理(lǐ)者需要(yào)的(de)是(shδΩ¥>ì)一(yī)種自(zì)由文(wén)化(huà)，而且是(shì)對(duì)創造力有(y±∑ǒu)幫助且易于管理(lǐ)的(de)“自(zì)由文₽↕♦(wén)化(huà)”。
為(wèi)什(shén)麽談創新能(néσ∏₽ng)力一(yī)定要(yào)談自(zì)由？因為(wèi)它是(shì)民(mín→)主、科(kē)學的(de)源頭。也(yě)許中國(guó)人(rén)沒有(yǒu)那(nà)麽想要(y♠εào)民(mín)主與科(kē)學，隻是(shì)因為(wèi)♦®₽®不(bù)相(xiàng)信科(kē)學就(jiù)顯得(de)沒文(wén)化(huà)也$βγ(yě)沒錢(qián)掙，為(wèi)了(le)掙錢(q≥₩©'ián)中國(guó)人(rén)才相(xiàng)信科(kē)學α©。但(dàn)科(kē)學就(jiù)需要(yào)有(yǒu)創造力，而創造力的(de)源頭就(£∏jiù)是(shì)自(zì)由。中國(guó)人(rén)喜歡刻∏"舟求劍、掩耳盜鈴，并不(bù)是(shì)中國(guó)人(rén)$↔¶愚蠢，而是(shì)不(bù)清楚科(kē)學之路(lù)如(rú)何$✘走，怕人(rén)瞧不(bù)起還(hái)要(yào)裝得(de)很(hěn)科(k ®ē)學，最終隻能(néng)想到(dào)走捷徑，這(zhè)就(jiù)勢必促成人(ré≠∑n)們的(de)投機(jī)心理(lǐ)，形 ≠φ↕成了(le)實質上(shàng)的(de)επ非理(lǐ)性的(de)愚蠢。
中國(guó)文(wén)化(huà)中儒家(jiā)、道(dào)家(jiā)構成人(rδ én)格總體(tǐ)結構，儒家(jiā)超出自(zì♠↑)然，不(bù)越矩是(shì)慣性，也(yě)就(jiù)沒有(yǒ★εu)了(le)自(zì)由意志(zhì)；而道(dào)家(jiā)回歸自(zì)然，÷≥✘也(yě)就(jiù)沒有(yǒu)了(le)意志(zhì)自(zì)由。兩者都(dōu) ©沒有(yǒu)真正的(de)自(zì)由，中國(guó)人(rén)的(de)精神物(wù)α✔質攪在一(yī)起，天與人(rén)不(↑←φγbù)分(fēn)，是(shì)自(zì)然經濟的(de)産物(wù)，個(gè× >)體(tǐ)意識無法獨立，概念趨于表象化(huà)，意志(zhì)趨于欲望化(huà)，情感✘ε φ情緒化(huà)，自(zì)由等同于動物(♣₽wù)界。中國(guó)人(rén)的(de)奴性就(jiù)是(shì)在這( ≥zhè)樣的(de)自(zì)然環境與儒道(dào)思想下(xià÷∞γλ)生(shēng)長(cháng)出來(lái)的(de)，這(zhè)種依附于£ $他(tā)人(rén)生(shēng)存的(de)人(ré↕n)格怎麽會(huì)産生(shēng)創造力。
企業(yè)管理(lǐ)者本身(shēn)也(yě)€₽↓是(shì)這(zhè)樣的(de)人(rén)格，想要(yào)企業(yè)文(wén)化(∑♦ σhuà)中有(yǒu)自(zì)由的(d×€≈₽e)思想，通(tōng)過自(zì)由意志(σ <zhì)産生(shēng)創造力，從(cóng)而獲得(de)利益，其難度可(kě¥←)想而知(zhī)，管理(lǐ)者改變自(zì)己做(zuò)到(dào)獨立✘σ¥意識的(de)自(zì)覺就(jiù)是(shì)一(yī)個(gè)挑戰。因為(w €♠λèi)你(nǐ)要(yào)自(zì)由就(jiù)要(yào)放(fàng)棄主奴思想，平♠★∞等去(qù)對(duì)待所有(yǒu)員(yuán)工(gōng)↔Ω☆✘，就(jiù)要(yào)放(fàng)棄優勢感以及許多(duō)不(bù)正當的(de♣≠<)利益；但(dàn)在一(yī)個(gè)小(xi★'₹ǎo)人(rén)文(wén)化(huà)世界裡(lǐ)，®©小(xiǎo)人(rén)們通(tōng)常并不(bù)識好(h& ǎo)（感恩），不(bù)願意公平回報(→ ✔bào)，更别提滴水(shuǐ)之恩當湧泉相(xiàng)報(bào)了(le)，因此先善良÷ 起來(lái)的(de)人(rén)就(jiù)會(huì)罵自(₽↔ε↓zì)己的(de)小(xiǎo)人(rén)同胞犯賤，轉而形成一(yī)緻意見(jiàn)：覺得("β>de)不(bù)能(néng)對(duì)小(xiǎo)人(rén)太好(hǎoβ≈)。現(xiàn)在這(zhè)個(gè)觀念已經深λ÷>入國(guó)人(rén)的(de)骨髓，人(rén)們不(bù)願意Ωα✘給别人(rén)多(duō)一(yī)點時(shí)間ε₽(jiān)慢(màn)慢(màn)找回獨立人(rén)格不(bù)犯賤，β₽±₩人(rén)們利用(yòng)各種手段，犧牲所有(yǒu)情感進行(xíng)赤裸裸的(de)利≥÷©益博弈。
人(rén)隻有(yǒu)自(zì)由了(le)，才會(huì) 超越物(wù)質獨立于精神層面去(qù)思考問(wèn)題★↕↔，才會(huì)有(yǒu)主體(tǐ)自(zì)覺，&•♣從(cóng)而擺脫天人(rén)合一(yī)，将自(z♥✔₩ì)然與人(rén)、精神與物(wù)質分(fēn)開(kāi)去(qù)思考，理↓↔(lǐ)性人(rén)格才得(de)以建←立，創新才有(yǒu)可(kě)能(néng)發生(shē∑'€ng)。
理(lǐ)性精神就(jiù)可(kě)以解決中國(guó)人(rén₹∑)面臨的(de)概念表象化(huà)問(wèn)題，在企業(yè)管理γ₹'(lǐ)過程中，溝通(tōng)效率因為(wèi)概念的(de)清晰而得(de)以提 α高(gāo)，大(dà)家(jiā)不(bù)會(hu®₩↔ì)為(wèi)了(le)一(yī)些(xiē)模糊不(bù)清的(de)概念₹÷去(qù)猜測老(lǎo)闆的(de)意思，老(lǎo)闆也(yě)不(bù)用(y✔'òng)罵員(yuán)工(gōng)沒腦(nǎo)子(zǐ)。人(rén)的(de)情感表達¶© 也(yě)建立在理(lǐ)性之上(shàng)，不↕✔✘(bù)再是(shì)任意性的(de)情緒化(huà)沖突。建立在理(lǐ)性之上(shàng)的$↓€(de)感性，就(jiù)像給人(rén¥π→&)的(de)思想插上(shàng)了(le)一™★(yī)雙翅膀，心靈可(kě)以自(zì)由翺翔。
翺翔就(jiù)需要(yào)閑暇，為(wèi)何亞裡<¥>(lǐ)士多(duō)德會(huì)将閑暇視(shì)作(zuò)哲學的(deφπ☆)條件(jiàn)之一(yī)？因為(wèi)哲學是(shì)貴族或者叫精神貴&"族的(de)遊戲，在古希臘貴族們不(bù)幹活，一(yī)切事(shì) ₽ 務都(dōu)由奴隸去(qù)做(zuò)，包括讀(dú)書"±φ(shū)，也(yě)是(shì)奴隸讀(dú)給主人(rén)聽(tīng)，因此，古希臘的(d "εe)奴隸很(hěn)有(yǒu)文(wén)化(huà)，以 ε緻在後期也(yě)終于出現(xiàn)了(le)一(yī)個(gè)奴隸哲學家(jiā)，德比↔≤Ω克泰德。閑暇是(shì)以自(zì)由為(wèi)前提，在精神獨立的(de)世界裡σσ≤®(lǐ)，閑暇才有(yǒu)讓自(zì)由意志(zhìπ∞)發揮的(de)地(dì)方，否則，中國(guó)有(yǒu)閑暇&ββ的(de)人(rén)很(hěn)多(duō☆←≈")，因為(wèi)沒有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)，閑暇也(yě)就(jiù)±"×不(bù)會(huì)用(yòng)來(lái)思考哲學（在古希臘科(kē)學屬于哲學）問(£'₩wèn)題。
這(zhè)時(shí)候，我們就(jiù)↕£≤可(kě)以理(lǐ)解3M為(wèi)何要(yào)給員(yuán)工($∑εgōng)自(zì)主時(shí)間(jiān)了(le)。閑暇并不(bù)簡單←£隻是(shì)一(yī)個(gè)時(shí)間(jiān)概念，它'γ"<包含員(yuán)工(gōng)的(de)福利、待遇不(bù)受影(yǐng)響，可(×₹ε'kě)以沒有(yǒu)後顧之憂，這(zhè)一(yīφγ§∑)點我們中國(guó)企業(yè)很(hěn)難做(zuò)到(d>¥∞ào)。我們曾經幫助幾家(jiā)企業(yè)購(gòu☆)買書(shū)籍，建立公司讀(dú)書(shφπ©∏ū)會(huì)，企業(yè)管理(lǐ)者希望員(yuán)工(gōng)在工(gōng)作(z&↔σuò)時(shí)間(jiān)之外(wàγ★§i)讀(dú)書(shū)學習(xí)，而不(bù)願意讓出工(gōng)作(zuò)時®δ☆(shí)間(jiān)給員(yuán)工(gōng)去(qù)讀(dú)書(shū)學習(xí<σβ)或者思考。更有(yǒu)甚者會(huì)問(wèn)¶λ我：喬老(lǎo)師(shī)，高(gāo)管要(yào)©≈σδ務虛，但(dàn)我怎麽知(zhī)道(dào)那(nà)些(xiē)高♥→Ω•(gāo)管有(yǒu)沒有(yǒu)在思考呢(ne)？（這(zhè)裡(lǐ)反δ₹"映兩個(gè)現(xiàn)實問(wèn)題，一(yī)₩≠♠是(shì)企業(yè)管理(lǐ)者大(dà)多¥•(duō)數(shù)沒有(yǒu)什(shén♦£€φ)麽教養，或者說(shuō)這(zhè)個(gè)國(guó)家(ji¥>ā)改革開(kāi)放(fàng)太突然，沒有(yǒu)先培養、教育後發展，因此企業(yè)管理(☆¶lǐ)者還(hái)是(shì)在固有(yǒu)的(de)槍杆子(zǐ)出≠≠★δ政權的(de)思想指導下(xià)，希望員(yuán×)工(gōng)付出更多(duō)，就(jiù)像周扒皮半夜起來(lái)學雞叫↕δ$₹一(yī)樣，并沒有(yǒu)将員(yuán)工(gōng)當人(rén)看§↓←γ(kàn)，隻是(shì)當作(zuò)掙錢(qián)的(de)工(gōng)具；二是(shì)&↔社會(huì)資源被權力壟斷，缺少(shǎo)公平基礎，或者叫市(shβ₩ì)場(chǎng)經濟基礎，加上(shàng)企業(yè)主沒有(yǒu)受過正規的(de)教育π↓，沒有(yǒu)能(néng)力識别、評估組織內(nèi)外(wà←♥'i)各級崗位人(rén)員(yuán)或合作(zuò)公司的(de)價值᣶，于是(shì)隻能(néng)要(yào)得(de)更多(duō)，底線是(shì♣₽>☆)不(bù)吃(chī)虧，但(dàn)絕對(duì)不✔φ✔(bù)想公平，能(néng)占就(jiù)多(d'↕♠∞uō)占一(yī)點的(de)掠奪文(wé←₩♠↔n)化(huà)在驅動著(zhe)他(tā)們，輸了(le)也(yě)怪命不(bù)好(hǎo↔≥↕≥)，而不(bù)會(huì)去(qù)追問(wèn★♠Ω)公平正義的(de)缺失，這(zhè)就(jiù)是(shì)理(lǐ)性的(de)缺失導緻的¶£(de)感性的(de)野蠻。這(zhè)類γ♠企業(yè)主或者員(yuán)工(gōng)身(shēn)上(shàng)，我們看(k≠£≥àn)不(bù)到(dào)傳統文(wén)化(huà)♥≈中儒家(jiā)的(de)不(bù)越矩δπ >的(de)影(yǐng)子(zǐ)，而是(shì)赤裸裸的(de)原₩←&始的(de)自(zì)然主義的(de)野蠻的(de)自(zì)由與實用(yòng♥>)主義加資本家(jiā)的(de)貪婪性，這(zλhè)種野蠻的(de)貪婪在整個(gè)社會(huì)之中彌漫，每況愈下(xià≈↔&)。馬克思在《資本論》中說(shuō)，“以貧困降低(dī)大(dà)衆人(rén)格的(×♦de)資本主義社會(huì)正在走向野蠻”，我們就(jiù)處 ♠✘在這(zhè)樣一(yī)個(gè)野蠻的(de)®₩資本主義社會(huì)。）
這(zhè)種焦慮普遍存在于企業(yè)主心中，因為(wèi)我們缺少(shǎo)自(z↓≈βì)由意志(zhì)，自(zì)然沒有(yǒu)建立起平等的(d €₩e)原則與價值觀念，非民(mín)主制(zhì)度加βσ£上(shàng)新商業(yè)移民(mín)造成的(dπ£e)陌生(shēng)人(rén)社會(huì)，使得(de)社會(huì)公德、'₩誠信都(dōu)沒有(yǒu)建立起來(lái)，÷ש猶如(rú)處在荊棘叢生(shēng)的(d>↔↓×e)原始森(sēn)林(lín)之中，步步危機(jī)，焦慮自(zì)然就(ji&♠γ×ù)會(huì)存在。我之所以用(yòng)焦慮，而不(bù)是(shì)憂慮，是♥←(shì)因為(wèi)企業(yè)主焦灼，看(k≠®àn)著(zhe)員(yuán)人(rén)不(bù)幹活兒(ér)，&<±就(jiù)像看(kàn)著(zhe)人(rén)民(mín)币上(shàng)的(d ™πe)毛主席不(bù)在了(le)一(yī)樣心痛，因此憂慮無法表達這(zhè)種心情。憂慮普遍存§₩¥在于每一(yī)個(gè)國(guó)人(rén)心中，大(dà)家(j§₹ iā)白(bái)天掠奪，隻有(yǒu)晚上(s☆♥hàng)半夜才會(huì)讓靈台空(kōng)明(míng),然後擡頭仰望星空(kōnλ&g)，然後天良發現(xiàn)頭頂還(hái)有(yǒu)一(yī)個¥∏§☆(gè)上(shàng)帝，人(rén)性的(de)光(guāng)輝在這(zhè) ↔λ個(gè)時(shí)刻猶如(rú)流星一(yī)樣片刻閃現(xiàn)，雖然第二天σ♠≈ 醒來(lái)依然作(zuò)惡。每個(gè ↑₩)人(rén)知(zhī)道(dào)這(zhè)樣§↕✔ 你(nǐ)死我活的(de)生(shēng)存方♣λ÷式并不(bù)能(néng)解決問(wèn)題，誰也(yσ←♠ě)不(bù)知(zhī)道(dào)自(zì)己哪天就(jiù)被别人(rén)掠奪成為(wèi→★×)貧民(mín)或者階下(xià)囚。也(yě)正因為(wèi)我們的(de↑≥€)市(shì)場(chǎng)經濟環境如(rúεγ≥)此之惡劣，大(dà)家(jiā)才歇斯底裡(lǐ)地(dì)更加瘋狂的®ε₹(de)去(qù)掠奪财富，心底寄希望于通(tōng)過這(zhè>≈≥)種賭博式的(de)掠奪盡快(kuài)獲得(de)财富從(cóng)而解決自(zì)♦± 己朝不(bù)保夕的(de)憂慮，盡早逃離(l'®↑í)生(shēng)死叢林(lín)，保障自(zì)己的(de)安全。這(zhè)∏→≈¶也(yě)是(shì)為(wèi)何中國(guó)政商富人(rén)階層↕↕大(dà)多(duō)移民(mín)的(de)原因。☆★
講到(dào)這(zhè)裡(lǐ)，我們就(jiù)會(huì)知 ≈(zhī)道(dào)為(wèi)什(shén)麽華為(wèi)不(bù®£↔)可(kě)能(néng)成為(wèi)一(yī)個(gè)偉大(dà)的(de)公司，為(w¥®™èi)什(shén)麽孟晚舟是(shì)≈↔±加拿(ná)大(dà)戶口，為(wèi)什(shén)麽它依然隻是(shì)一(yī)個(gè¶ δ)充滿中國(guó)主奴思想的(de)公司，為(wèi)什(shén)麽它們會(huì)有(yǒ≈₩u)兒(ér)狼文(wén)化(huà)而不(bù)是(shì)人(rén)的(de)文(≠γwén)化(huà)了(le)。因為(wèi)華為(wèi)α©↔或者中國(guó)人(rén)的(de)興趣不(bù)在文(wén)化(huà)，在↕≤£錢(qián)多(duō)少(shǎo)。因此，我們需要§"(yào)討(tǎo)論亞裡(lǐ)士多(duō)德形成哲學的(• de)最後一(yī)個(gè)條件(jiàn)：興趣。
興趣在西(xī)方的(de)意思是(shì)指無條件(jiàn)的(de)或者叫無功利的 €(de)喜歡，也(yě)就(jiù)是(shì)純粹喜歡，不(bù)為(wèi)了(le)∑ ☆任何利益好(hǎo)處。中國(guó)人(rén)怕孩子(zǐ)輸在起跑線上(sh∏×←àng)，讓孩子(zǐ)從(cóng)小(xiǎo)去(qù)讀(dú)各種“興趣”班，這(zhè₽☆Ω)就(jiù)不(bù)是(shì)西(xī)方的(de)興趣，而是(shì)一(yδ₩ī)種将來(lái)可(kě)以預期獲利的(de)投資手≥÷λ 段。閑暇在這(zhè)些(xiē)未來(lá↔★i)的(de)主人(rén)們身(shēn)上(shàng)是(shì)找不(bù)到(dào¥£ )的(de)，所有(yǒu)的(de)閑暇都(dōδu)變成了(le)忙碌的(de)“操千琴而曉聲”的(de)技(jì)能(néng)訓練α ↔¶。那(nà)種從(cóng)容的(de)自(zì)由，在這(zhè)•$×₽些(xiē)未來(lái)的(de)主人(r♣×$én)們身(shēn)上(shàng)投♦φ₽Ω射出來(lái)的(de)是(shì)滿面倦容，一(yī)臉無奈。我不(bù)知α↑(zhī)道(dào)這(zhè)些(xi↔≥φ♦ē)幼小(xiǎo)的(de)心靈在這(zhè)樣的(de)利益驅動下(x πià)，會(huì)成長(cháng)為(wèi)什(shén)麽樣的(de©™¥×)世界，但(dàn)它很(hěn)難發展出一(yī)個(gè)擁有(yβ$☆☆ǒu)獨立人(rén)格，自(zì)由思想的(de$★₹)人(rén)。
企業(yè)管理(lǐ)者或者HR面試，♥≤•♠最喜歡問(wèn)的(de)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的(d★∏'e)興趣或者你(nǐ)對(duì)我們公< 司或這(zhè)個(gè)職位有(yǒu)沒有(δyǒu)興趣這(zhè)種傻話(huà)。這(zhè)就(jiù)像你&✔(nǐ)對(duì)面站(zhàn)了(le)一(yī)個(gè)滿臉向往你(nǐ)手中棒棒糖™ε≈™的(de)孩子(zǐ)，你(nǐ)問(wèn)他(tā)喜歡不(bù) ≠喜歡吃(chī)糖一(yī)樣愚蠢。在我們這(zhφ®∏è)個(gè)國(guó)度，你(nǐ)怎麽問(β≥☆wèn)人(rén)家(jiā)都(dōu)會(huì)說(shuō)YES！我不(σ↔★♣bù)知(zhī)道(dào)面試官想滿足什(shén§©)麽樣的(de)心理(lǐ)而提出這(zhè)樣的(de)問(wènα®← )題。在企業(yè)管理(lǐ)實踐中，一(yī)個(gè)員(yuán)工(gōng)™λ"♦如(rú)果因為(wèi)專業(yè)問(wèn)題質疑領導，我想能(néng)接受質'±疑并且不(bù)會(huì)介意的(de)領導數(shù)量應↓→該非常低(dī)，不(bù)給事(shì)後穿小(xiǎo)鞋都(dōu)是(↕'® shì)非常有(yǒu)胸襟的(de)了(le)Ω≥Ω。專業(yè)興趣通(tōng)常就(jiù)在這(zhè)樣的(§&₹✘de)打擊下(xià)被扼殺了(le)，創新從(cóng)何談起。
企業(yè)文(wén)化(huà)在企業(yè)經營中的(de)現(€★∏xiàn)實意義，我想大(dà)家(jiā)都(dōu)願意理(lǐ)解為(wèi)δ★π∏競争力或者競争優勢的(de)創建或基礎。其實它的(de)現(xiàn ±≥)實意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不(bù)止于此。從(cón©↑♦₩g)企業(yè)角度來(lái)講，企業(✔∏♠yè)員(yuán)工(gōng)的(de)精神面貌會(huì)有(yǒu)↔&所改變，狀态會(huì)很(hěn)好(hǎo)，公司氛圍創新力都(dōu)會(h↓∞uì)提升；從(cóng)社會(huì)角度來(lái) ♠ £講，它傳遞了(le)更積極的(de)社會(huì)價值，✔₩♣讓人(rén)們不(bù)再恐懼于社會(huì)分(fēn)工(gōng)導緻₩α對(duì)人(rén)性的(de)分(fēn)裂，因為( γwèi)有(yǒu)這(zhè)樣一(yī)個♥>♦(gè)溫暖的(de)組織存在。但(dàn)真正的(de)意義在于，我們讓每一(yī)個↕ (gè)人(rén)，真正的(de)像人(rén)一(yī)樣活著(zhe)了(le)，☆♠↓•人(rén)們獲得(de)了(le)應有(yǒu)的(≠§±→de)尊重，可(kě)以真正的(de)選擇自≠≠↑(zì)己喜歡的(de)事(shì)情去(qù)做(zuò)，讓所有(yǒu♣↕₽)人(rén)感到(dào)這(zhè)是(shì)一(yī)個(gè)人(rén)的(de)★$β社會(huì)，是(shì)有(yǒu)自(zì)己♣↕的(de)自(zì)由意志(zhì)建立起♦÷<來(lái)的(de)自(zì)己承認的(de)社會(huì)。
當我們寫一(yī)篇文(wén)章(zhāng)裡(lǐ)面都(dōu)講問(wèn)題，<σ讓人(rén)感受到(dào)滿滿的(de)“®&↓≈消極”情緒時(shí)，我們應該從(cóng)中找到(dào)積極的(d≥↑&e)意義。這(zhè)個(gè)積極的(de)意義就(j÷↑iù)是(shì)找到(dào)了(le♠)問(wèn)題，因為(wèi)找到(dào)問(wèn)題是(shì)解決問(wèn)題的(d&÷e)關鍵。現(xiàn)在學校(xiào)、社會(huì)裡(lǐ)的(de)企業(yè)文(¶≠wén)化(huà)其實都(dōu)是(ε≥shì)沒有(yǒu)任何意義的(de)無病呻吟，想當然地(dì)寫個(gè)願景當企業(yè≠π±)理(lǐ)念，把這(zhè)些(xiē)所謂的(de¶Ω←€)“理(lǐ)念”當成企業(yè)文(wén)化(huà)，對(duì)文(wé₽≥φ&n)化(huà)的(de)根基不(bù)加考察，借西(xī)方的(de)文(wén)化 '≥(huà)這(zhè)酒杯來(lái)澆中國(•♣≈guó)人(rén)胸中之塊壘。将西(xγ✔ī)方企業(yè)的(de)商業(yè)精神丢掉，弄個(gè)橡皮圖 •§章(zhāng)代替契約；将西(xī)方的(de)企&§π₽業(yè)文(wén)化(huà)挂在自(zì)己的(de)牆上 (shàng)，中國(guó)的(de)主奴思想放(fàng)在自(zì)己肚子(z•→≈ ǐ)裡(lǐ)。這(zhè)種裡(lǐ)外(wài)兩層皮€•™→的(de)小(xiǎo)醜文(wén)化(huà)，怎麽能(néngλ→™¥)算(suàn)是(shì)企業(yè)文(wén)化(huà)呢₹•(ne)？
恩特緻力于傳播新文(wén)化(huà)，所謂新就(jiù)需要(yào)将舊(♦∑"jiù)的(de)揚棄，将浮土(tǔ)撥去(q ♠↔δù)露出堅硬的(de)磐石做(zuò)基礎，®ε↔建立起一(yī)套完整的(de)叫新。就(jiù☆♦<)像我們可(kě)以同意砸孔家(jiā)店(diàn)，任何舊(jiù)的 ¥(de)東(dōng)西(xī)你(nǐ)都(dō"↕u)可(kě)以砸，問(wèn)題是(sh∑∏≈σì)，你(nǐ)需要(yào)建立起一(yī)個(gè)新的(de)∏ 起來(lái)才行(xíng)。這(zhè)就(jiù)像一(yī)↕π♦β個(gè)需要(yào)吃(chī)奶的(de)孩子(∏λzǐ)，你(nǐ)嫌棄奶媽(mā)不(bù £↓ )好(hǎo)，說(shuō)遣散了(le)，這(zhè)沒問(wèn)題，但(α'dàn)你(nǐ)又(yòu)沒有(yǒu)找到(dào)新奶媽(mā)或者奶源，這(z≥✘δhè)就(jiù)會(huì)是(shì)問(wè✔n)題，孩子(zǐ)們過著(zhe)有(y☆β≤™ǒu)奶便是(shì)娘的(de)倫理(lǐ)缺失和(hé)沒奶喝(hē)而餓死的(de)境遇 ↑♠。中國(guó)目前就(jiù)處在一(yī)個(gè)★&>既沒有(yǒu)舊(jiù)文(wén)化(huà)，又(φ→yòu)沒有(yǒu)新思想的(de)時(shí)代，如(rú)果非要(yào)說(sh∑≤uō)有(yǒu)，那(nà)就(jiù)隻能(néng)是(₹λ>πshì)中西(xī)方文(wén)化(huà)的(deγ$γ)糟粕這(zhè)個(gè)有(yǒu)了(le≥φ≥)。
文(wén)化(huà)的(de)基本特征™∑是(shì)形成一(yī)種保護機(jī)制(z✘β✘hì)，保障人(rén)們生(shēng)存的(de)↓×穩定性，它的(de)可(kě)能(néng)就(jiù)是(shì)人(rén)們₽¥在長(cháng)期的(de)生(shēng)存中通(tōng)過智力對(duì®÷×₩)世界一(yī)點一(yī)滴積累起來(lái)的(de)認識而逐步完善•¶φ的(de)。在這(zhè)個(gè)商業(y₹$€↔è)社會(huì)，非理(lǐ)性的(de)野蠻就(j₹σ↔iù)像百年(nián)前中國(guó)人(rén)用(yòng)冷(lěng)兵(€☆♦£bīng)器(qì)對(duì)抗西(xī)&Ω≥ 方熱(rè)兵(bīng)器(qì)，野蠻沒有(•↕→↕yǒu)絲毫勝算(suàn)。加上(shàng)中國(guó)人(rén)♥÷喜歡的(de)鄉(xiāng)願文(wén®✔β)化(huà)形成的(de)窩裡(lǐ)鬥，這(zhè)樣≠σ>≥的(de)內(nèi)耗在經營成本上(s ™≥₩hàng)是(shì)高(gāo)昂的(de)文(w§♦én)化(huà)成本，企業(yè)在全球化(huà)的(de)背景下(x ≤¶ià)，面對(duì)的(de)不(bù)僅是(shì)與自(zì)己同樣在非理(lǐ)性文(wéσπλn)化(huà)下(xià)成長(cháng)的(de)中國(guó)人(rénΩβ)，還(hái)有(yǒu)百年(nián)前全面戰勝自(zì)己的(de)各種外(wà↑δi)國(guó)人(rén)。因此，窩裡(l>≠↔ǐ)鬥隻能(néng)戰勝同胞，無法最終獲得(♥∑'de)勝利，即使有(yǒu)商業(yè)政治可(kě)以“避難↕$"”，政府給予政策保護，那(nà)也(yě)↑ •隻是(shì)一(yī)時(shí)。現(xiàn)在看(kàn)來(lái)，這(zh♦ γ€è)種保護讓西(xī)方企業(yè)十分(fēn)不(bù)滿，因為(wèi)不(₽βbù)公平，在這(zhè)樣的(de)情況下(xià)，西(xī)方在技 ↑♣©(jì)術(shù)輸出上(shàng)就(jiù)會(huì)停止或嚴格控制(zhì)，讓β•沒有(yǒu)創新能(néng)力的(de)中國(guó)企業(≥₽ yè)永遠(yuǎn)輸在起跑線上(shπ↔≈àng)。
中國(guó)人(rén)的(de)小(xiǎo)農(nóng)意識從(c↔>óng)上(shàng)到(dào)下(xià)都(dπ'→§ōu)是(shì)一(yī)樣的(de)，小(xiǎo)富即σ✔安到(dào)小(xiǎo)富膨脹，全國(guó)上(shàng)下®♣↑≥(xià)形成一(yī)種莫名的(de)物(wù)質狂妄。即使西(x₹÷σī)方人(rén)在中國(guó)人(rén)站(zhàn)上(shàε∞ng)了(le)樓頂後抽掉了(le)梯子(zǐ)，也(yě)最多(duō)發揮一(yε™®ī)下(xià)阿Q精神罵幾句，但(dàn)那(nà)種站(zhàn)在樓上(shàng)俯瞰☆φ♣$抽梯的(de)外(wài)國(guó)人(rén)的(de)舒坦勁，還(hái ≤)是(shì)讓國(guó)人(rén)找回了(le)當年(nián)東(d≥↕ōng)方文(wén)人(rén)的(de)傲慢(màn)，感覺非常良好(hǎo)♣♠←。這(zhè)就(jiù)是(shì)文(wén)化(huà)的(de)不(bù)自(zì)信∑₽₩，我們心底裡(lǐ)潛藏著(zhe)沉重的(de)自(zì)卑，在缺"₩少(shǎo)理(lǐ)性的(de)支撐下(xià)，讓感性進一(yī)步情緒化(huà)。
約束我們的(de)感性野蠻，建立起理(lǐ)性精神，将δ∑β 傳統文(wén)化(huà)中的(de)鄉(x φ₽™iāng)願去(qù)掉，将墨家(jiā)思想 λ≤拾起，克制(zhì)我們的(de)主奴思想，也(yě)許我們還(hái)有(yǒu)希望。πσ
